而蔡吉一听庞统住在邸店，也知其可能没钱了，于是便热情地提议道，“邸店品流复杂。士元若不介意，可搬来太守府住。”
能搬离邸店那种三教九流之地，庞统自是求之不得，当即便向蔡吉拱手道，“多谢府君收留。”
“士元莫要客气。本府既然聘汝为讲武堂讲师，自然得为汝解决衣食住行。”蔡吉大方地摆了摆手道。
其实，蔡吉眼见历史上性格张狂的庞士元竟如此顺从、如此拘谨，一时半会儿还真有些不适应。不过再一想《三国志》中曾评价庞统“少时朴钝”。想来其日后那种不健康的张狂，甚至矛盾的行为，多半是受了仕途挫折以及屡次折辱的刺激。而此刻坐在面前的少年，还未为了出头而违心作秀，还未饱受歧视。这是个青涩而又带着点自卑的庞士元，一个离家远行谋求发展的少年郎。
想到这里，蔡吉当即决定趁热打铁，向庞统摊牌道，“不瞒士元，本府设立讲武堂，本就是想以此为梧桐树，引来凤凰栖。不知士元愿否做本府入幕之宾，助本府一臂之力？”
庞统来东莱之前，便已看出蔡吉设讲武堂、出“韩信点兵”之题，是想向天下招纳人才。至于讲武堂讲师一职，在庞统看来更像是一种考较，考较应征者是否真有真才实学，再决定是否引其入幕。事实上，庞统早已做好在讲武堂蛰伏一段的准备了。可谁知眼前这个少女府君竟仅凭一道题，一面缘，就招入幕。庞统虽自负拥有经世之才，但是这一刻面对蔡吉的邀请，他还是犹豫了……
现在答应会否被当做轻狂？
还是说对方是在试探？
且就在庞统沉默之际，却见蔡吉仰起头平视着他问道，“士元是觉得本府不够资格？还是士元觉得不够资格？”
“都……都不是。”庞统略带慌乱的回答道。
“若是如此。那就请士元用的心来回答。”蔡吉露出微笑道。
十八岁的庞统从小就被教育，要谦虚、要守礼，不能张狂。然而这一切似乎在眼前这个女府君的眼中都不适用。少女的笑容很平静，可庞统却能看出那平静的背后所涌动着的野心。顿觉心头一热的他，几乎不假思索地就脱口而出道，“吾庞统当然有资格辅佐蔡安贞”
对这才像是凤雏庞统人不轻狂枉少年。在荆州学的那些条条框框就此丢了吧。东莱有东莱的作风。想到这里，蔡吉同样用心回应道，“吾蔡吉也有资格受庞士元辅佐”
就这样，四目相对的少年与少女几乎在同一时刻露出了会心的笑容。这种君与臣之间的纽带跨越了性别与身份，更跨越了千年的鸿沟。此时的庞统恨不得立马就将心中一直淤积着的诸多想法，诸多理念一股脑儿地同蔡吉讲上三天三夜。
蔡吉又看不出庞统的心思。虽然她无法像男性诸侯那般同谋士们抵足夜谈，但也时常在府内同郭嘉等人交流见解。因此未等庞统发话，蔡吉便欣然提议道，“士元尽快搬来太守府吧。再说过几天就是中秋了，即可熟悉一下同僚，也可好好热闹一番。”
“中秋？府君可要在府内祭月？”庞统神色古怪地问道。
“确切点说是赏月。”蔡吉点头纠正道。
其实也难怪庞统会神情古怪。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。其中秋分祭月，定在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。《礼记》就记载天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。不过在汉朝中秋节还不是固定节日。此外，古人讲究阴阳五行，认为男主阳，女主阴。太阴月亮自然得由女性来祭祀才行。加之祭月之风只在宫廷贵族间流行，并未流传到民间。所以在这会儿的庞统看来，蔡吉身为女子拜月合乎情理，可邀男子一同参与就有些怪异了。不过主公既然开口邀请了，自然也不能就此回绝。
于是乎，庞统怀揣着兴奋与好奇的心情答应下了蔡吉的邀请。由于其本身没带行礼，因此第二天庞统便背着小包裹住进了太守府。而太守府上下则对于这个故弄玄虚的丑小鬼入幕颇有微词。纷纷在背地里猜测，庞统是否同蔡吉有亲戚关系，或是有高人推荐。否则以其十七八岁的年纪，又是如此这般的尊荣，可能充当太守的幕僚。对于这些传言蔡吉并不介意。正所谓路遥知马力日久见人心，庞统的才华终究会在日后渐渐显现。现在做再多的解释也只会适得其反而已。
就这样在太守府下人们的各种有关庞统来历的传言中来到了中秋。这一日，铃兰与阿九依着蔡吉的吩咐在花园之中设下祭月用香案祭坛，备下宴席。由于汉朝尚无月饼，蔡吉便只得令铃兰蒸上几块饼盖红章充当月饼。一切准备就绪之后，直等华灯初上，宾客云集。
说起来，蔡吉这一次邀请来府中共度中秋的人可真不少。除了郭嘉、黄珍、张清等一干文武官僚之外，还邀请了段芝、徐岳、张谨等城内名士，甚至连赛鲁班、令狐勇等工匠也到了场