果然，蔡吉这边话音刚落，于吉身旁的那个道童便再一次探身追问道，“府君的意思是每个人都能成仙？”
“是，每个人都有仙缘。”蔡吉平静地向道童颔首道。给予普通人接近神的权利，是一个宗教成为世界性宗教的基础。在这个时代地球上多得是将特权阶层神格化的宗教，但最终他们都将被世俗化的宗教所打败，并退出权利的舞台。历史将证明，民众的力量远甚于达官贵人。
然而此刻的于吉却并不看好蔡吉的这种想法。因为他并不知晓此后一千八百年的历史，于吉看到的只是七年前黄巾起义的失败，以及之后天下的大乱。所以在他看来，光得到黔首白丁支持根本成不了大事。唯有讨得当权者的欢心，方能将太平道，不，积善道发扬光大。于是抱着这一想法的于吉，当即冲着蔡吉摆手摇头道，“府君此言差矣。人分贵贱，仙缘岂能一概而论。修养心性，行善积德，固然能修持得道。但想修合天人，还需借助药石之力。否则仅凭行善积德便可升仙，天庭岂不是人满为患？”
蔡吉听于吉如此一说，心知他这是想学汉中的张鲁，以巫术、丹药讨好想要长生的当权者，走上层路线。话说，太平道与天师道，虽都以符水治病，但两者的主旨各有不同。太平道讲究思过忏悔，易入门偏世俗，与基督教略有相似；而天师道则主要是用章表与鬼神为誓约等巫术手段，偏向重视符箓。联想到历史上，偏世俗者虽信众广泛却昙花一现，而偏巫术者却传承千年，再一瞧此刻身为太平道上师的于吉亦有放弃普世主旨的打算，蔡吉又怎能不唏嘘，不失望。
然而唏嘘归唏嘘，失望归失望，蔡吉却并不能因为道不同不相为谋，就与于吉分道扬镳。毕竟她现在还需要利用于吉控制太平道，因此蔡吉当即决定后退一步，向于吉求同存异道，“于道长之言确有几分道理。有权有势者比黔首百姓确实多了几条求仙之路。然‘积善成仙’，至少能给百姓一个希望，对于积善道在民间的传播还是颇有助益的。”
其实于吉在说出“天庭岂不是人满为患”之后，也觉得可能说话了。再说此蔡吉为太平道更名，订立新教义，都是出于好意，是想让太平道发扬光大。而如此顶撞太守可不妙。待见蔡吉并没有生气，反倒给了一个台阶下，原本惴惴不安的于吉在暗自舒了口气之后，便也顺从地向蔡吉拱手道，“府君说得是，老道之后便将府君这七条教义编纂成册，授予教民。”
“那就有劳于道长了。”蔡吉微笑着颔首之后，跟着又将目光扫向了于吉身旁那个道童。说是道童，但从其外表看来也该有十七八岁。想到这道童之前对所提教义表现出的兴趣，蔡吉不由向其询问道，“这位小道长上次也来过太守府吧。还未请教尊号？”
于吉见蔡吉问及的弟子，便顺势介绍道，“此乃老道坐下弟子王韫，字然之。”
先前还在低头沉思的王韫听蔡吉与师傅提起了，连忙回过神向着蔡吉恭敬地一揖道，“王韫见过蔡府君。”
“听口音王道长不似徐州人？”蔡吉探问道。
“回府君，韫乃钜鹿人。且韫尚在修行之中，当不得道长之名，还请府君以字相称。”王韫谦逊地作答道。
钜鹿人？那张角三也是钜鹿人哟。难道这道童与张氏有关系？否则以他这般年纪又怎会屡次参与与于吉的密谈？
且就在蔡吉暗自揣测王韫身份之时，一旁的于吉却显然不希望蔡吉与的这个弟子多做交流。却听他轻咳嗽了一声插嘴道，“府君，即有心将太平道更名为积善道，那老道还需前往江左一次将更改教名教义一事告知江左教民。”
蔡吉一听于吉要再次南下，当即便将王韫的事搁在了一边，转而向于吉探问起了南方的情况，“于道长要去江东？本府可是听吴越来的商贾人说，袁术麾下的孙策正将那儿闹得战火四起啊。”
于吉见蔡吉一听江左，就提到孙策，不禁感叹这女娃儿太守果然消息灵通。没，眼下江东最耀眼的风云人物莫过于乌程侯孙坚之子孙策。话说，自打孙坚战死荆州，孙策便投奔了袁术。期间其为袁术战九江、讨庐江立下了赫赫战功。之后孙策又问袁术借了兵马南下江东助其舅父征伐横江，一路上势如破竹。毫无疑问，孙策的出身、名声、年纪以及武勇都符合于吉之前对合作诸侯的条件。若非之前已搭上了蔡吉这条线，加之又有锦西城为饵，于吉很可能还是回像历史上那样去搭讪孙策，并惹来杀身之祸。不过而今的于吉一心只想着去辽东当城主，因此他这会儿提起江东的战事、提起孙策，多少带上了点看热闹的味道，“回府君，那孙策于去年打败刘繇入据曲阿，据说战后江左前来归附、应征之人，自四面八方接踵而至，可谓是万人空巷。而孙策亦从刘繇手中夺了战马千匹。想来眼下就算是袁术也需忌那孙郎几分。”
“唔，孙策已占据了曲阿啊。”蔡吉若有所思地点了点头。虽说孙策依旧按照原本的历史路线连败笮融、刘繇，在江东拿下了第一块根据地。但一想到历史上赫赫有名的曲阿之战没了太史慈参与，想到被后人三国迷津津乐道的神亭一战已然消失，蔡吉就忽然有了一种历史