而“六礼”则是指：纳采，男方请媒妁往女方提亲，得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”；问名，男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字，取回庚贴后，卜吉合八字；纳吉，男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪；纳征，亦称纳成、纳币，就是男方向女方赠送聘礼；请期，又称告期，即男家派人到女家去通知成亲迎娶的日期；亲迎，又称迎亲，即新郎亲自去女家迎娶新娘。如此六个步骤，最早见于《礼记?昏义》。以后各代大多沿袭周礼，只在名目和内容上有所更动。
不过值得一提的是，自打黄巾之乱后，整个中原因战乱而变得动荡不安。值此朝不保夕的时代，民间乃至公卿大夫阶层的婚嫁步骤已然简略了许多。不少地方都甚至都顾不得六礼，仅行拜时（拜公婆）之礼，连合卺仪式（夫妻在新房内共饮合欢酒）也不要了。而按原有历史进程，也正是从汉末三国起皇太子成婚不再有“亲迎之礼”。直到隋唐年间，皇太子才恢复行亲迎礼，帝室成婚也开始重新尊照“六礼”行事。
正因为如此这会儿的曹操虽只送了聘书就急着向蔡吉讨要嫁妆。可在场众人除了讥讽几句之外，倒也并未对曹操产生非议。毕竟正是出于对蔡吉诸侯身份的尊重，曹操才在此非常时期尽量满足“三书六礼”的步骤。否则若换做其他寻常女子联姻，曹操怕是仅派几辆装着绵、绢的马车来此，就可直接把人给接走成亲了。
其实蔡吉本人倒是对“三书六礼”并不执着。在她看来与曹丕订婚只是暂时的权宜之计。不过曹操既然将事情搞得如此隆重，蔡吉也不会加以拒绝，再说她都出了五万斛粮食。其实真正让她感到头痛的另有其事。却见蔡吉在向贾诩点头首肯之后，又回头向坐在最末端的工匠行会会长赛鲁班问道，“马伯，本府的府邸翻修得怎样了？”
从未参加此等重要会议的赛鲁班被蔡吉一点名，当即便微微挺了挺腰板，略带拘谨地拱手作答道，“回主公，后院再过十日便可翻修完毕。至于大堂扩建仍需年后才能完工。”
原来蔡吉虽已坐拥六郡之地，并受封侯君，可她所住的宅邸却依旧是当初的东莱太守府。仅就蔡吉本人以及诸仆役门客而言，若大个太守府自然是绰绰有余。毕竟蔡吉不用像其他诸侯那般要养一大家子的妻妾。而她本人对一些奢华的装饰也并不感兴趣。因为无论蔡吉将宅邸装点得如何富丽堂皇，都不可能比后世拥有空调、暖气、电视等等现代化设施的公寓住得更舒适。与其花费颇多去置办那些华而不实的，还不如简简单单来得整洁。然而如今既然要成婚，那就免不了要重新翻修一番。且不论如何将整座太守府雕梁画栋，至少也得腾出一个院落来安置即将来此的曹丕以及随行的人员。
不过这会儿蔡吉耳听大堂的工程要拖过年，不禁微微蹙了蹙黛眉道，“大堂不是只翻新一下，何故变成了扩建？”
赛鲁班被蔡吉如此一问，不由尴尬地朝一旁的黄珍等人投去了求救的目光。却见后者连忙拱手向蔡吉解释道，“主公明鉴，府邸的大堂过于狭窄，就算翻修一新，也不符合主公侯君的身份。故臣等以为还是直接将大堂扩建为妥。反正现下离主公的婚期尚有一段时日，只要民夫尽力赶工，定能在朝廷送亲使团抵达之前完工。”
“可是如此一来岂不是又要劳民伤财？”蔡吉面露难色道。其实若非手下僚属一再的要求，蔡吉本不打算在大战在即之际破土动工翻修府邸。可谁知照眼下的情势，这工程量竟是越做越大起来。
不过一旁的郭嘉眼见蔡吉似乎有停止扩建大堂的打算，却替黄珍等人劝谏道，“主公体恤百姓之心，臣等均能理解。然则正如黄从事所言，主公而今已是侯君身份，且坐拥东莱、北海、琅琊、东海、北平、辽西六郡之地，东莱太守府已不再匹配主公今时今日的地位。主公或许对此并不以为意。可主公此番受天子赐婚与曹氏联姻，青、徐二州定会有诸多名门望族来东莱道贺。倘若主公的府邸过于寒酸又如何能向众人彰显主公‘齐侯’的身份。”
“奉孝所言虽有道理。可本府值此非常时期如此大兴土木，难道不会因此而被人诟病骄横奢侈？”蔡吉不无担忧地反问道。
众人见蔡吉如此一问，面面相觑之下不禁都露出了欣慰的笑容。显然他们的小主公并没有因身份地位的变化而萌生享乐之心。这对身为臣子的众人而言是一桩好事。不过正所谓此一时彼一时，有时候必要的门面还是要撑一撑的。这不，贾诩就跟着向蔡吉劝解道，“主公莫忧。自古以来一个人的衣食住行皆由其所处的地位所定。庶民有庶民的标准，大夫有大夫的标准，公侯有公侯的标准，君王有君王的标准。倘若一个人的衣食住行不能体现其地位，则尊卑就不能彰显，长幼就不能有别。如此一来，天下岂不是要乱套。故而主公只要不越界，世人就不会责怪主公骄奢。”
贾诩的话音刚落，连同郭嘉、太史慈等一干文武在内的僚属，均异口同声地向蔡吉进谏道，“请主公莫要推辞。”
面对众人的如此