神州道门虽各擅其长,但修心养性皆不可少，武修一道亦不能免。清武山以武入道,拳脚功夫自然是入门首要。门下得入道途者多以自身而引动天地变化之力迎敌,未得道统者则可以刀剑、以弓箭、以肩胛、以指节等发力克敌。
而此男子却是以躯体为武器，无一处不可发力，无一处不可制敌，横冲直撞笨拙无比,却颇有一力降万物之意。
初阳不欲伤人性命而别生是非，只能徐徐图之。始而雾起障目，难辨东西，却见男子振臂类鹘鹰，乘势直上长空,转又折身俯冲而下,手形神似隼爪其利如钩，直向初阳而来。
雾凝露洒，润物无声，高木立显，纵排为列，横排成行。男子直冲而下，本应是鹫鸟攫羊，怎知顿成自投罗网，重入困境。
男子倒也不恼不燥，只一声暴喝，狂奔如莽象，竟以身撼木。碗口粗细之木霎时倾覆，无一合之用；而一人团抱之木亦是一触即溃。一时间树倒枝颓，密林间有小径笔直而出。
枝叶散落满地，灵气逸散却成火星点点将林木燃起，红焰吞吐不定，由外而内逐渐蔓延，意欲阻人去路。男子见前路难行，后路难归，却不改其势，将左近树木尽数撞倒而掷离身畔。由此火势虽能困之，却难伤之。
初阳心中暗赞其粗中见细，有张飞绣花之想。然困境已成，此时不去更待何时？正待远去，却有一苍老之声随风而至：“上邦贵客，阿布行事多有冲撞甚是失礼，何不驻留片刻待我以薄酒致歉？”
远离神州，突闻乡音，初阳英娘不胜惊骇；更兼字正腔圆用词精准，更叫人惊疑不定。回首处，有一垂垂老者扶杖而出，然双目炯炯，矍铄健旺，好似阅尽人间悲欢离散，怎不叫人心生敬意？
见老者现身，被困男子跪拜当场，语声不绝，好似辩说，然终是不知所云。老者亦应之以该处言语，然和蔼有加若有安抚之意。
初阳见老者与男子隔火对话往来良久，方觉其中不妥，暗自行事化云为雨，水火之气隐隐绕绕交缠不定而终是湮灭不见。
老者微微一笑，依旧叽叽咕咕说个不休，直待阿布面有愧色方才转身说道：“神州道法久不再见，今日于此处得见，怎不叫人惊叹？自郑氏后，神州亦有数百年不与太阳之地互通音讯，今复见上邦来人，怎不叫人唏嘘？”
“莫非长者曾往神州一行？”初阳谨慎试问。
“少年心性，何人不望知天地之广大？昔年我亦不过十一二，未知深浅为大食人所诱而欣然离乡，然辗转数地而见神州盛世，虽百苦而无憾。”老者遥想数百年岁月悠悠，面有神往之色，“不至神州何以知和而不同？不至神州何以知儒释道三分治学？奈何梁园虽好却非久恋之家，郑氏征召同行还乡，恍如昨日。”
“原来如此，亦可谓吾辈之长。”初阳英娘以晚辈之礼敬拜，并告以名姓。
“何敢当长辈之称，旧年主家赐铁姓，便称铁阿勒又何妨。”老者倒也坦然，并无居长之意，引着初阳英娘往右而去。三人皆是飘然若附行于草尖，而阿布身负巨鹿健步如飞反与小狐同行。
行不过数十里地，耳听潺潺水声，便有一村落傍水而筑。或是垒土成室，或是束草为屋，其简陋一言难尽。而其间男女皆是袒胸而行，唯有腰间随意系一碎布稍作遮掩，然神色间尽是坦然自若，叫人瞠目。
“此间炙热，兼之蚕柞不兴、棉织不盛，久而久之积习难改，勿要过于介怀才是。”铁阿勒见二女窘迫，不觉出言说道。
“神州之地虽是繁盛昌荣，久处其中难免有井底观天之心。一时失态倒是我等不是，又怎敢介怀于胸？”初阳一行随之入室，惊诧之色早已不再。
有一女以瓦陶之具奉凉饮，事毕却不曾退去，倚立草墙目光灼灼若有它意。铁氏笑而释疑：“蔽塞之地，见客远来，心有好奇，难免失礼。”
“铁老所言极是，但彼时阿布见我，何以愤愤？其中应是别有他故。”初阳两相比较，便有疑惑。
“太阳之地，得天独厚，故而部族之人身手矫健更胜他处，虽不能尽如阿布，但已是难得。旧时大食人多喜诱拐少年族人转卖他乡，神州是所谓昆仑奴也。”老人神色凄然，想来太阳之地皆是血脉一同，又如何能舍弃。
“大食人犹未为可恨。近来有所谓西方之民，尚一神，好炼器，依仗法器之利，每每将我太阳部族之人聚而围之，困以镣铐，恐以生死。擒获之人莫可奈何只能任其处置，至此远离乡土，为奴为婢，血泪无数。”言至此处，铁氏忧伤之色更甚。
“各自为战岂是良策，何不群起而攻之？”初阳纳闷不已，不免脱口相问道。
“部族众多，皆以太阳后裔自居而莫肯相从，合纵之事终是难成。”铁氏缓缓道来，“而西方之民所用法器甚是阴毒，入体崩碎无数，血流不止，即或阿布亦不能力阻。我虽得神州微末术数，然教化无功，终是无人能继。”
“长此以往，太阳部族皆为他人臣虏，太阳之地亦将为他族居所。”老人以此语为结，再不开言。
“想是阿布误认我等为西方之民，故此愤而出手，此情可悯。”英娘轻声叹道。
初阳却别有所思，出言问道：“不知铁老源出何门？为何后继无人？”
“旧主本出清武山，教以形意十二形，日日习练居然有得，故此延年至今。自我归来，欲将形意十二式遍传部族，