攻破郧阳后袁宗第和刘体纯就想把人口搬运回自己的根据地。
郧阳的城墙已经被刘体纯折腾得难以修复了，再说距离这二人的基地实在太远，他们无法分兵防守。但是这个计划遭到邓名的反对，以前他对“成王败贼”这个成语的理解是：失败者遭到了不公平的污蔑；但现在邓名认为这句成语实际应该理解为：胜利的土匪摘掉了自己的贼名。
按照邓名现代人的价值观，虽然满清是恶贯满盈的强盗，但闯营这些人的行为也和土匪区别不大，建昌那些西营的所作所为也差不多。明军搬迁百姓的行为让邓名有罪恶感，这种背井离乡的迁徙会导致一些人在路上生病死去，而且就算没有丢掉性命，百姓们也失去了他们的故乡、土地和家产。
闯营这些人一贯以仁义之师自诩，因为满清军队和明朝政府军的行为大大拉低了这个时代仁义之师的标准，从来不把屠城、掳掠当作给士卒的奖赏的闯军，似乎还真算的上是这个年代最仁义的军队——尽管他们也无偿征收民粮、搬迁百姓、在自己的军屯里采用类似农奴制的制度。
既然已经身陷这个时代之中，邓名不可能仅仅为了自己的道德观就把闯营往死路上推，在攻破郧阳前，尽管对夔东军的一些做法不满，邓名也就装看不见了；但现在缴获了郧阳的物资后，邓名就觉得有本钱稍微满足一下自己良心的需要了。
首先邓名提出从军自愿这个概念。之前肯定不会有任何自愿者，因为夔东军拿不出收买人心的东西来；可现在夔东军拿得出粮食和银两，在这种世道，为了一口饭吃而愿意从军的人也不少。
邓名本来以为这个建议会遭到刘体纯和袁宗第的激烈反对，为此他还事先准备了一套说辞准备用来说服二人，比如若是引起百姓仇恨，那么将来其他城市的百姓就会帮着鞑子死守之类的。不料刘体纯和袁宗第听完邓名的建议后，稍加思考就同意了：首先这座城是邓名想出办法拿下的，他的意见当然应该得到尊重；其次刘体纯和袁宗第并非不知道和老百姓结仇会带来隐患，不过他们本来是迫不得已，现在经邓名提醒他们马上就醒悟过来，意识到自己已经有了募兵的本钱；最关键的是，这二人在最初的兴奋过后，也考虑到此地距离三峡实在太过遥远，搬迁这么多百姓过去难度很高，消耗很大，死亡率估计也低不了。
贺珍回到郧阳以后，也赞成募兵的决定。此地距离郝摇旗的根据地不远，想必最后郝摇旗还是会把大部分人口搬走的，到时候再向郝摇旗要便是，没有必要自己出头当这个恶人。而募兵可以把居民中比较不要命的、精壮的人丁收集一批，这些人若是经过一定训练都可能充当战兵的。
当夜夔东军就张贴告示，号召郧阳的有志儿郎到军营里来吃饭，夔东明军已经为了他们准备好了大米饭，管够吃。靠着饭菜的诱惑，明军征募到了两千多人，加上投降的两千多清军，刘体纯等人把军队从一万扩编到了一万五。
虽然无法把所有人都运走，但闯营和西营肯定还是要搬走一些人口的，对此邓名建议尽量以自愿为原则，最后能够拿出一些安家费来补偿迁移居民的损失。夔东三将告诉邓名他们深为赞同，不但一定会给补偿，还会坚持以自愿为原则。邓名称赞了一番他们的仁德，不过到底他们是不是这么做的，邓名不打算去打探，也不会去询问那些被迁走的百姓是不是都是自愿的，暂时他只能为自己良心做到这些而已。
贺珍回来以后，刘体纯就一直嚷嚷着要去配合郝摇旗打谷城。所有的人都知道刘体纯这是技痒了，学会了爆破却不试上一试，刘体纯晚上是会睡不着觉的。而在听刘体纯详细描述了爆破的方法和效果后，贺珍也心动了，城市里不但有清军已经收集好的物资，还有工匠和大量的潜在兵员。这次攻破郧阳贺珍没有出力，在分配战利品时没有发言权，袁宗第和刘体纯分给他一部分就只有道谢的份了。
在明军抵达郧阳前，为了保证汉水流域的安全，知府还把附近的船只都征集起来，和官船放在一起，不给明军利用它们的机会。郧阳知府藏匿船只的地点被投降的清军供了出来，明军已经派兵去把这些船只统统接管了，有了这些船只后明军沿着汉水而下也是很轻松的事，用不着郝摇旗的那些木排和竹筏了。现在明军还缴获了郧阳的物资，手头一下子变得非常宽裕，可以在外维持机动很长一段时间，如果少搬运一些人口的话还可以维持得更久一些。
袁宗第同样不反对进攻谷城，不过他认为三个人没有必要一起去。兵贵神速，袁宗第觉得刘体纯和贺珍完全可以带着邓名立刻出发，至于郧阳这里的收尾工作他可以独自承担。
“反正我也没有多少战兵，打仗帮不上什么大忙，但押送俘虏，监督后队把东西运回去还是没问题的。”
若是在谷城爆发巷战的话，袁宗第的五百战兵确实起不到什么大作用。刘体纯急着要把这两天总结出来的理论付诸实践，对分头行动的计划极力赞成。贺珍也想去谷城分东西——帮郝摇旗把谷城拿下，那里面的东西郝摇旗肯定不能独吞——贺珍觉得其实郧阳这事挺不公平的，他因为没有出力所以分得少，但仔细一想袁宗第和刘体纯也没有出什么力，办法是三太子想出来的，守将是三太子的部下斩的。贺珍自问，如果是刘体纯或者袁