阿嫦回家了一阵子，再来看她的时候却带来了令人忧虑的消息。夹答列伤
阿嫦说良妃病得很厉害，据说已经大半年了，八贝勒这阵子几乎天天进宫去陪着娘娘侍医弄药的。
但是良妃这大半年来都是懒怠医药。整天病恹恹的，连话都不怎么说，只是挣扎着每天为儿子祈祷颂经
樱儿心里点头，看来良妃是对老康绝望了、心死了，所以毫无求生的欲。可是她这阵子也无法去探望，只能暗暗祷告娘娘一切安康。
但是几天后还是传来了良妃薨逝的消息。
樱儿落下了眼泪，她想着往日良妃对她的百般爱怜
现在不知道八贝勒怎样了，听说他好像病倒了，而且还很严重。这些年来他们母子相依为命，良妃为了儿子日夜挂怀操心，但是八贝勒也因公务、杂事缠身，并未能时常陪伴左右而且他们还因为老康的讽刺和挖苦，受尽了难堪
老康因为嫌弃良妃的出身门第（这是借口、拙劣的借口）而葬送八贝勒的前程，实在是有些惨绝人寰。而且老康还当着全国上下的面折辱良妃，然而她并没有犯一丝一毫的错误。如果说她错了（不，只能说是不幸），她不幸出生在一个内务府管领的匈的家里；她不幸生得美艳动人；不幸被老康看上了；又不幸生了一个太出色的儿子、而这个儿子出色到让群臣拥戴、让父亲忌惮和嫉妒；她不幸地拥有了高贵的人格，不容为任何人所轻贱和践踏。5
于是，她的抗争就会是另一种极端她不能显现出任何不满、愤怒、抑或是抱怨，而这些更会带累到她最亲最爱的儿子老康说不定就等着这些“莫须有”的罪名。
她唯一能做的，就只能足不出户地念经，为儿子祈祷。她不吃药、不治疗，生生的用搏自己拖死。
沉疴病榻是肉t上的痛苦，而精神上的折磨可想而知良妃根本就是变相的自杀。
良妃薨逝，自然是按照“妃”例操办的后事，老康辍朝三日发丧。
老康一直以“仁孝”为治国楷模，他对他的每一个女人，不管有没有感情，生前、身后都是做到非常的仁至义尽。就连最最低等的一些答应、常在的葬礼，有的都是比死者生前的地位规格提高了好多。这次当然要做足样子的。既然是“妃”的葬礼，当然是十分的隆重。
古代办丧事当然是最繁复的礼数之一，所有有品级的命妇都要穿孝，丧事要办整整一个月，从辍朝大祭开始直到灵柩运到景陵安葬为止。期间有几次重要的拜祭大礼自然要全体出动，而后守灵、送灵之类的就听老康的指示。若是对死者的恩宠大的，就指定些身份高的大臣命妇参与、参与的人数也大有讲究
这里胤禛和福晋自然要去宫里致祭，于是樱儿就向王爷和福晋提出想去良妃灵前磕个头。
樱儿想，良妃一直对她是怜爱有加的，虽然自己和八阿哥没有什么结果，但是逝者为大，给她磕头、为她守灵、送她一程都是理所当然的。
但是没想到，她刚刚提出这个要求，所有在场的人都沉默了。
福晋已经先说了，“樱儿，本来你有这个孝心是极好的，但是皇家规矩，只让有品级的命妇前往。况且你还是产后身体虚弱，本来就是忌讳（古人认为病弱体虚的人不宜进u“三房”，这里的三房指产房、病房、灵房）。这样吧，你只要在大殓、出殡时去磕个头，尽了孝心，我想娘娘在天之灵也会欣慰的”
樱儿闻听，揣度大家的表情，也明白了福晋这么说的苦心。福晋是想避免她遭遇一些不必要的难堪的当然，应该是福晋误会了她和八阿哥的事，那么其他人也是。
这时候，胤禛开口了，“樱儿，你有这个心意很好，这样吧，你就陪着福晋进宫。祭奠大礼极为辛苦，福晋这里也要有个照应的，现今李侧福晋和文秀都病着，耿格格（灵儿）产育，另外几个也多多少少的抱恙在身，只好辛苦你了”
说着一摆手，制止了福晋、李侧福晋继续开口
宋、武两位都过来拍了拍她的肩膀，向她点点头。
年糕睁着眼睛疑惑地看着大家，樱儿心中苦笑，她这个年纪估计也看不懂什么，况且这也不是她所受的传统教育能够理解的
祭奠的礼仪果然十分繁琐，樱儿对此已经有了十足的心理准备，但还是累得精疲力尽。
无休止的举哀、磕头，还要守灵，这不是一般人能够撑下来的。这些大礼都要命妇们自己完成的。如果身体不适要近侍搀扶或者让其他人代替的，都是要专门请旨得到恩准才可以。怪不得有很多年老的命妇都会报了恙、年轻些的就报产育，一般与死者不是十分亲密的人，都是会得到恩准的。
良妃是妃的级别，在宫中的地位较高（拒她娘家出身不算高），而且平日里和各位嫔妃们的关系都不错，也很得皇太后的喜欢。这次能来的嫔妃们大都亲自来参加她的丧仪。自然宫里的各位主子在最近前，加上其各自的随从，已经是黑压压的一大片了。
皇家葬礼，人数众多，参加的宗室亲贵、大臣也非常之多。雍亲王一家当然是众多家庭中的一员。他们的必须听从统一安排，到达指定的位置，按照一定的流程表达哀思
另外，八阿哥在朝中的关系和人脉又非常之广，而且他又是侍母至孝，所以宗室里的王公、主要朝臣及他们的女眷们都是倾巢出动。
当然还有很多人都没有资格进宫祭祀，只好