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望着老人俊朗的外表，淼淼神情略微疑惑，对着韩城低声说了句：“这老爷爷长得不太像哈萨克族。”
听了淼淼的话，韩城低声附和道：“没错，哈萨克族的脸部立体感不会这么明显，他是个二转子（宁西土话，就是混血儿的意思）”。
乡畜牧站干部玉素普已经在一路上很快跟大家都混熟了，亲如朋友了，对乡里牧民情况了如指掌。
他笑着对淼淼和韩城解释：“你俩都猜对了，哈力克老人是二转子，爸爸是哈萨克族，妈妈是柯尔克孜族，他长得像妈妈，身上的柯尔克孜族血统更浓些。”
淼淼跟在玉素普等人身后，有模有样得学着他们跟老人打招呼的方式。
大家相继对着哈力克老人，右手放在胸前，上身微欠着，低头问候”
哈力克老人回礼，主客相见热情的寒暄后，都开始干活了。
韩城打开车厢，淼淼帮着搭好木板，巴哈提爬上了车厢，开始驱赶羊只下车厢。
赶羊下车也是个技术活，淼淼和韩城不会干，于是他俩分别站在车厢后面两米处，防止羊只窜到车厢西边。
叶尔波力家的春夏牧场就沿着车头前的牧道，往东赶上五六公里就行了。
大概过了五六分钟，站在车旁一直打量羊只的哈力克老人，瞄准一只又大又肥的大尾巴绵羊。
哈力克老人快步上前，随手一抓，就抓着了羊头，他不慌不忙从怀里掏出一股绳索，麻利得给羊只套了绳索。
他牵着这只又肥又大的羊只来到大货车前，用哈萨克语对着玉素普和巴哈提说了两句话。
哈萨克是很讲礼仪和面子的民族，主人在宰羊之前，先要把羊牵给客人看。
然后哈力克又将羊只牵到淼淼和韩城身旁，用熟练的汉语客气地说些：“羊虽然不太肥，略表心意，敬请赏光。”
淼淼和韩城赶紧点点头，同时回敬了句：“谢谢您的盛情款待。”
哈力克老人牵着羊只，过了桥，走进用木头搭建的木栅栏大院里。
哈力克老人得到客人祝福后，他要把羊拉去宰杀。
淼淼这才发现，木栅栏围起的大院里，有几间破旧的土坯屋和一个毡房，土坯房外已经炊烟袅袅，白色烟雾随风吹拂飘入空中。
站在大货车车厢里的巴哈提，兴高采烈得扬声对着淼淼喊道：“淼淼，今晚，我们就要在这个毡房大口吃肉、大口喝酒了。昨天是我们哈萨克的纳吾肉孜节，因疫情影响，主人家把晾晒的冬肉都吃完了。时间仓促，纳吾肉孜粥喝不上了，今天就吃羊肉吧，新时代了，风俗传统也要与时俱进嘛。”
韩城和淼淼听着巴哈提风趣的话语，仰头大笑，哈萨克族素以热情好客而闻名，凡有客来，无论熟识与否，均竭诚相待。
他们以宰羊待客为体面的事，宰羊之时，先把羊拖到门口，将羊头拉进门内对着客人。
巴哈提一提醒，淼淼这才想起昨天是春分节气，哈萨克的纳吾肉孜节，就是传统二十四节气的春分时节。
“春分雨脚落声微”，哈萨克族的“纳吾肉孜”一词来自波斯语，意为“春雨日”，是生活在草原上的民族迎接春天来临的节日，是他们生活生产中最重要的节日。
现在也叫迎春节、开春节，纳吾肉孜节的日期是固定的，是每年我国农历节气的“春分”时节，在过“纳吾肉孜节”时需要熬制一种七种原料熬制的粥，叫纳吾肉孜粥。
因这次病毒疫情影响，道路封闭、客运停运、居家隔离、大巴扎（大集市）暂时未营业。
疫情影响着过纳吾肉孜节的人们，许多大米、小麦、大麦、葡萄干等原料都没来得及买，就开始匆匆转场，于是大家也都变通了节日的饮食习惯。
在2020年的草原民族的纳吾肉孜节，过节的人们因疫情影响，将喝纳吾肉孜粥的传统美食，改为吃手抓羊肉了，哈力克老人一家请客人们吃手抓羊肉。
上层的所有羊只在巴哈提的驱赶下，下了车厢，成群结队的羊群发出咩咩的叫声，散漫得在牧道边上吃草。
一位骑黑色骏马的哈萨克族青年，走到羊群尾部，甩着长辫子，空中发出一声清脆的“啪”，他骑着高头大马，开始将羊群往东边的牧道上赶去。
先走下来的一千多只羊沿着牧道行进，在牧人的驱赶下，羊只急促的脚步声和三位牧民此起彼伏的口哨、清脆的马鞭子声，朝东边走去，形成了一道特有的风景。
巴哈提、叶尔波力等人又站在车厢外侧的凸出地方，一手抓着车厢挡板，一手拿着木棍或马鞭子，继续驱赶车厢下层的羊只。
驱赶完羊后，叶尔波力仰着脸看着车厢，里面没有压死或压伤的羊只，车厢里溢满了羊粪和刺鼻的尿骚味。
叶尔波力高兴得对着韩城道谢，因为这一路上竟然没有一只挤伤、压死羊只的现象，实在是太难得了。
剩下的羊只跟随着第一批羊只队伍后面，在叶尔波力随意驱赶下，慢悠悠跟上了前面的那批羊群，2000多只羊浩浩荡荡在牧民的驱赶下，沿着牧道朝春夏草场的羊圈赶去。
看着2000多只羊被自己的牧人朋友慢悠悠朝东方赶去，叶尔波力总算松口气。
几个人走到小溪边洗手，清凉的溪水在初春时还是带着寒意。
叶尔波力热情邀请淼淼等人，到他家春夏牧场的居住点走去。
叶尔波力告诉对牧民生活一知半解的