世界尚幼稚，如浮脂然，如水母然，漂浮不定之时，有物如苇芽萌长，便化为神……
——《古事记》
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从古到今，都有着这样的传说。
足够的思念和崇拜，能够使曾经青史留名的英雄豪杰再度复生，行走于世。
北欧是这样，中国是这样，日本……也是这样。
尽管细节没有多少相同之处，然而共同点是：
他们都相信着。
从朴实的年老国民，到接触了一些更深东西的群体。
那些群体被称为魔术师。
尽管真正接触了就会明白，这样浅显的原理对应的现象和知识有很多，然而如果说完全吻合的话，只有一种。
那就是所谓的【英灵】。
日子一天一天流过，从有【英灵】这一概念之后也过了很久很久。
什么东西在不可名状的神秘中孕育。从残破到完好，一点点，像是浮脂，像是水母，漂浮着，生长着。
——一直到了注定的那一天。
七名优秀而充满野心的魔术师和他们的，为了争夺传说中能够实现一切愿望的圣杯，即将展开最为惨烈的死斗。
联盟、仇杀、背叛、鲜血、误解、天真、肮脏。
其名为——圣杯战争。
一九九五年冬日，日本冬木市。
这是个平凡的小城。人们内敛而温和，和其他日本的小城市没什么不同。——虽然说，最近稍微有点不太平。
清秀的红发少年双手插着牛仔裤口袋抬起头，似乎感觉很新鲜地看着路边的电子屏幕；它正沙沙地播放着孩童遭到连环杀人狂分尸的消息。路边的一名穿着羽绒服的大叔瞥了他一眼，缩起脖子匆匆地走过。
这个冬天似乎格外地冷。
“第八个了。”
雨生龙之介兴致盎然地低喃。
龙之介不赞同把自己的行为称为破坏。
如果亲自去体验那些事情需要冒很大风险的话，那么就依靠观察别人来获得了解，从而克服恐惧、消除那种不安。
——所以电影银幕和电视屏幕里都充满了悲鸣、叹息与苦闷的泪水。
曾经龙之介也和这些人一样，对“死亡”充满了恐惧。那些凭借逼真的演技将惨不忍睹的尸体与飞溅的粉红色血沫完美再现的“陈腐的死”，如果观看这些能够在精神上征服对死亡的恐惧的话.那么龙之介应该也会成为恐怖电影的爱好者吧。
但是对于龙之介这个人来说，他对于“死亡”这个东西的真假似乎有着超乎常人的敏锐的分辨能力。对于他来说，这些虚构的恐怖显得有点可笑了。无论是情节也好，画面也好到处都是小儿科的东西。从这些东西上面，所谓的“死亡本质”连一点也体验不到。
虽然经常能够看到所谓虚构的暴力描写会给青少年带来不好影响的言论，但对于雨生龙之介来说，这些都不过是非常可笑的戏言。如果恐怖电影里面的鲜血和惨叫演绎的再稍微逼真一些的话，他也许就不会成为现在这样的杀人鬼了。
这些只不过，只不过是那种迫切的好奇心的结果罢了。龙之介是无论如何都想知道所谓的“死”是怎么样的。从动脉中喷出的鲜血的颜色，与用手触摸到的腹腔内某器官的温度。将这些一把都拽出来。
那牺牲者在死之前所感受到的痛苦和那临死前绝望的哀嚎。没有什么比这更真实了。
当龙之介杀掉一个人的时候，是彻底的让那个人认识到死亡的全部——有时甚至能够让一个人体验“从垂死到死亡”过程的时间长达半天以上。与延长一个毫无价值的生命相比，这种由这一个人的死亡所带来的信息、刺激和经验，是更有意义的事。考虑到这一点，与其说龙之介是在杀人，不如说他是在进行一种创造的行为更为恰当。
他完全的陶醉在那种将被他杀害对象的生命力、对人生的留恋、愤怒和执着等感情一下抽出的快乐之中。那些被害者在临死之前的种种表现，可以说是他们人生的一种缩影，具有很深的意义。
那些看起来很平凡的人，在死的时候却表现的非常奇怪，而相反的那些感觉很古怪的人在死时的样子却极其普通——观察了很多这样的人类表现的龙之介，在探求死亡，深入了解了死亡的同时，对死亡的对立面——生命也有了更深层的认识。他杀的人越多，他对生命的认识就越深刻。
不过，就算是雨生龙之介这样的一个杀人狂魔。最近也陷入了“没有激情”这样的苦恼之中。
引诱了三十多个牺牲者，而且已经差不多尝试过各种处刑和拷问方法的他，现在已经感觉不到新鲜感了。
已经尝试过能够想到的所有方法的龙之介，不论现在对他的猎物如何的残虐与凌辱，都无法找回那种曾经体验过的兴奋和感动。
为了能够回到原点再次找回从前的那种感觉，龙之介回到了他阔别五年之久的家乡，等到他双亲都睡熟了的夜深人静的时候.他一个人走迸了后院的土仓房。在这个土仓房里面藏着的是他放弃了亲情的第一个牺牲者。
五年没见的姐姐，除了样子有点变化以外，一直都在这个土仓房里等待着她的弟弟。面对毫无怨言的姐姐，没有给他带来一点感慨。龙之介认为自己白跑了一趟而感觉到气馁，就在这个时候——他在仓库里堆积如山的破烂中发现了