黄金单身汉的定义不就是积极乐观，勤奋刻苦，可以有理想，有梦想，但也很实际。可以小资，有点情调，还可以像猛哥一样，有空的时间吹吹箫，提高下修养，可以在球场上熟视无睹的野蛮！
我也是单身，可我为我没有这样的勇气，也曾为此失落。最终我平复了，因为我充其量也就是个单身汉子，和黄金是搭不上边的。我传递的能量估计也会是腥臭的淤泥味道。
除了早上在朦胧中迎接各个领导和猛哥的热情的握手和偶尔那些国外女同事的拥抱，就这样经过几天了无生机的i子，周四的时候，我安排到南昌出差，周五回来，然后直接奔球场，因为每个周五都是公司的大i子，球队比赛或者训练的时间，身为领队的我不能缺席。百无聊赖的i子里，回想起这两天还是蛮有成就感的！
严格意义上说是我曾经被污染的心灵得到一次净化。不可否认我很清高，清高到不愿意低头，清高到我黑黑的脸在求人的时候都会发烫。
不过，我还是张开了我那张整天叽了吧唧的嘴巴，喝了我已经发誓戒了不知道多少次的酒，跟那工厂的老板娘先抑后扬的称兄道弟，大谈普世之道。
十四瓶啤酒下肚以后，我的目的达到。虽然，只是为那些贫困地区的孩子争取到了十四箱文具。nainai的，不能只让我们的孩子只有物质，还要有jing神，所以我又喝了四瓶，那老板娘又送了四箱画笔。希望那些收到这份礼物的孩子能用纯洁的心灵描画出一幅幅纯洁而美丽的画卷。
曾经我犹豫了一下，在心里的某个深处的地方，要不要为了一哥们的小小请求而刻意而为之，但既然是哥们有所求，也就是我有所求。虽然我不为名利，但也是为心灵稍微在清高的冲击和满足中得到净化。
这个世界，名和利，是人抹不开，逃不脱，绕不开的东西。
所以我用它来限制凡人，因为我是凡人。
我们轻浮，
我们愤世嫉俗和无恶不作，
我们整天在**，qq，n，飞信，**上愤青和喷粪
我们也像传说中的chù_nǚ座一样纠结，
我们也怀疑我们的捐赠是不是真的到达那些需要的孩子们手里？
我们为这怀疑，迟疑，甚至放弃。
我们曾经认为社会是有等级的，很多事不公平。
别抱怨，因为没有用，但不可否认的是，当我们面对这样的机会时，我们毫不迟疑的行动，我们用我们那张三寸不烂之舌，口生莲花，大谈工厂管理和质量，提出种种建议和改善。目的就是为了所求，不丢人吧？！
其实，那几瓶啤酒后，我已经不觉得我那黑黑的脸庞发热了。
至于人，假借公司的招牌还是很容易找到这供应商的老板。我威逼利诱，甚至以党及共青团，党的名义来要挟，仅仅是因为我发现那个曾经一样经历的我，那个曾经默默许下心愿去支持那些像我一样的人的我，还能在记忆中找到，并没有随着袅袅烟雾而消散，也没有留在肺里，离心最近的地方。
我知道这样在公司里组织会有一定的风险，因为公司属于商业行为，但我相信这首先是道德行为，所以我给我这帮哥们准备了一副厚厚的道德的枷锁，让他们无法拒绝，无法纠结。道德的力量是巨大的！
好吧，为了那些留守的儿童，不要去怀疑，要像那卖鞋的，ju。阎罗殿上有这么一副楹联，有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚！我是有心的！曾经有位貌似哲人的哥们飞信告诉我“穷则独善其身，达则兼顾天下”深深的折服了我这颗有些狂躁的心灵。
虽然也许并极大的可能xing，这位貌似哲人也并不理解这句话的真实含义，我baidu了下，用来经常教训我那些患上青chun狂躁症的弟弟妹妹们。我们是可以在独善的间隙兼顾一下的！
“穷则独善其身，达则兼顾天下”出自《孟子*尽心上》，孟子对宋勾践说：“你喜欢游说各国的君主吗？我告诉你游说的态度：别人理解也安详自得；别人不理解也安详自得。”
宋勾践问：“怎样才能做到安详自得呢？”
孟子说：“尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了。所以士人穷困时不失去仁义；显达时不背离道德。穷困时不失去仁义，所以安详自得；显达时不背离道德，所以老百姓不失望。古代的人，得时恩惠施于百姓；不得志时修养自身以显现于世。穷困时独善其身，显达时兼善天下。”
可见故人对修养以及“穷”和“达”的理解是建立在道德上的，而非看重在今i所说的物质金钱，看了jing神已经远离我们好多年了。;