即便二者是分开的。
往往钟楼和鼓楼分别建在城市的东西两侧，二者相向而立，任何一个大城几乎都有类似建筑，可以称之为系列建筑了。
它或许不是一座城市的标志建筑，但就像无数个第一之下，总得有三四五，总得有十几开外，不然老大的位置有什么可当的呢。
五个里面评出来天下第一，不是笑话又是什么。（不要想到五绝哈）
这鼓楼，即便单拿出来说，也是这座城市排行前十的建筑。
登高望远。
只可惜抛媚眼给瞎子看，远处的风景并不值得当下的吴明静下心来欣赏，因为他有更重要的事情要做。
盘膝坐下，他开始仔细运转真气，内视己身，神照体内。
神照经，传说中有起死回生之妙，可以说是威力无穷，奥妙无边。
这话既假又不假，看你从什么角度看待这个问题了。
你要知道，现代社会对死亡的定义是脑死亡。
呼吸停止了，可以靠呼吸机来维持；
心脏停止了，可以靠起搏器来维护。
而在古代，人们经常犯一些现代社会的常识性错误。
人们以为的死亡并不是真的死亡，呼吸停止了，心脏骤停了，可这都是假象，甚至有些人明明还在呼吸，心脏还在跳动，只是细不可闻罢了。
放到现代，都是“假死”，都是“濒死”。
甚至江湖里有诸如闭气诀、龟息功之类的假死武功，还有假死丹、龟息散等药物，假死实在是“常见”。
神照经能救活这类“假死”之人。
当然，这里也要加个“大概”。
神照经最神奇的地方就在一个“照”上，本质上就是“照功”，“神”是形容词，“照”才是关键。
如果能用神照经发现问题，并且愿意损耗功力解决问题，自然能让人起死回生，震惊世人。
但若是你发现不了问题，功力不够深厚，假死也会变成真死，你救不活这种要死的人。
人若是真死了，照样救不活。
神照经没有想象中的那么牛掰，这是必然的。
吴明不需要考虑这些，他有现代思维，他会辨证地看待神功。
他不是一个信徒，即便是，也是科学的麾下，不迷信，不盲从。
而他的科学，不是一种学科，不是一门知识，而是一种思维，一种哲学。
······
外照虚空，内照自身。
对外，神照功练到一定境界，内力护体，如同穿上宝衣，不惧一般伤害，甚至宛如荆棘宝甲，可反弹伤害；
对内，就是“内视”了，可以对自己体内的经脉气血了如指掌，达到细致入微的境界。
因为能照见经脉穴位，聪明的人自然可以在身体内部做出调整，避免身体损坏，更妙的是，可以做到提前预防。
至此，百病不生，强身健体，百毒不侵，巅峰长存。
吴明是个“喜新厌旧”的臭小子。
有了神照经，血刀经什么的一点都不香了。
但说归说，牛掰归牛掰，吴明并不是因为知道武功练到这等地步有这等“超能力”而兴奋，只是单纯地为学到武功、研究武功而兴奋。
这里是不一样的。
神照经再牛掰，再是能“内视”，它能看清细胞吗？
它能照见气血，可它能观察血液流动吗？能分得清红细胞、白细胞、血小板吗？
即便能观察到细胞，能分清细胞膜、细胞质、细胞核吗？能知道各自的作用是什么吗？
当然，这里就有些杠精了，吴明只是觉得它和现代各种器具能做到“相互补充”，不存在看起这个看轻那个的情况。
他心里也门清，一个外力，一个内力，怎么也不能相提并论的。
神照经当然属于“内”力的范畴了，外力再多，再强大，终究不属于己身，如同海上沙垒，一推就倒，水中泡沫，一吹就散，太过虚幻了。
一旦没有，附加的种种功能自然就没有了，宛若镜花水月，如梦似幻。
纸老虎终究只是样子货。
野花哪有家花香。
自家的孩子，再是不如别人家的，你也不会因为这个把自家的孩子扔掉，终究以自家孩子为荣。
在他的心里，孰轻孰重，还用多说吗！
神照经被他快速运转开来，这一静坐，速度更加快了，更加顺畅了。
沿着真气运行路线，一遍又一遍循环，又一股热流凭空而生，与之前不同，这一股热流更似温泉，好似一股小溪在他体内来回冲刷，这种冲刷更似“浸润”。
“随风潜入夜，润物细无声。”
春雨润物细无声，就是这般感觉。
这股力量是如此的“巨大”，这是另一种境界的“巨大”。
就像有些人说话轻巧，人家只会娓娓道来，慢条斯理，不会拍桌子砸板凳，大声咆哮，可人们就听前者的话不服后者，有理不在声高，分量不在声大。
······
武功练到深处，飞花摘叶俱能伤人，这没什么大不了。
真正高深的武功，练到深处，必将涉及到“精神”。
以精神撬动天地，以武入道，这话，放在何处、何方世界，都是不二道理。
很多事情，殊途同归。
或许在这个世界，这般境界的吴明做不到翻江倒海，劈山断岳，追星逐月，只手遮天。
但若是在别方世界，你怎知吴明做不到呢？
即便在此方世界，只需一流高手在此，只