一进小院大门，琳琳就迫不及待地把箱子拆开，坐在院子里就开始翻书。印刷质量还是不错的，光是封面就够吸引眼球了。
说到封面，出版社本着人尽其用的精神，封面也是让琳琳自己画的！
各不相同，一个基本的调子就是由轻松逐渐变为沉重。
连载版本其实没有这么沉重的，但出版的这个版本做了很大的改动。原因无他，连载的时候是作为灵异玄幻载的，但是出版的话，此时的出版书是不允许出现修真、妖魔等“迷信”元素的，所以琳琳将女主改成了以道家、中医养生之道养生的凡人，女主之所以活那么久则是因为她来自未来，时间在她身上是停止的，只有到了原来的时空，时间才会在她身上恢复效应。
第一册书，是一个戴眼镜的短发校服少女的侧面画像，少女身边是一个个惊才绝艳的汉装帅哥，每个帅哥衣角都有绣纹，比如墨家的帅哥身上有个“墨家”二字，道家的帅哥身上有“道”字，虽说都是汉装，但是每个人的着装风格也不同，墨家比较亲民，穿的是短褐，而道家则极飘逸，法家就是正规的深衣。但是这些在帅哥们惊天颜值面前，被大家一致忽略——或许还是有不看重颜值的人注意的，谁知道呢！不知道的看了，还以为是一个少女和n多帅哥的情感纠葛呢！
翻开书，里面的插图就没有封面美了，不过平装本嘛，就算琳琳提供的图片像素再高，色彩再美，成本也有限制，所以，除了封面，页内插图，都是黑白的。
第一册从春秋开始，至秦亡汉立结束，春秋战国的文化太过璀璨，名家太多，且都是要身材有身材，要文化有文化，要武技有武技，n多人盯着一个皇位的清朝九龙神马的，比起风姿卓然、才华横溢、各有理想的诸子百家简直弱爆了好吗！
琳琳花了大量笔墨论述百家争鸣，包括诸子百家的一些成长经历、个性才华和日常故事，几乎每一家都给出了单独的群像插图，插图多为工笔画，从发饰到着装，从配饰到靴子，无一不考究，有的甚至是直接缩小了的洞府原画像，效果简直要美哭！而且几乎每幅画的每一个细节都有备注，出自某书，或根据某书还原——琳琳很注重出处或引文的说明，是谁的就是谁的，她写的每个故事都有历史出处，她只是重新整理、加了个人物串起来而已。话说她看现代国人的书，常常是一本书下来没几个备注，而外国人则不然，很多书里关于引文的说明就能占据一半篇幅。其实还是外国人这种做法比较好，一是表达了对前人的尊重，二是方便读者查阅，三是增加了书籍本身的可信度，之前琳琳看过一本法国人写的《修真图》，几乎每一页都有半页的引文说明，有想深入了解的部分还可以找相关书籍看，收获很大。
而这套书，虽然多自洞府笔记，但是琳琳记性好，看过的书都能记得，所以总能给自己的东西找到类似的记载或出处。饶是这样，也足够读者看花眼了，很多书只剩下残本，甚至失传，琳琳就说，某书甲说，某书乙说过这件事，但是书乙已失传，不可考。
说得多了，回来继续看第二本。
第二册书，背景是广袤的荒野，少女的眼镜没有了，头发长长了，束起了长长的高马尾，手执书卷，身着汉家男装，但是看得出，还是第一册的女孩，画上虽然诸人的距离不如第一册近，但还是一串帅哥，有铁甲执剑的，有温儒执笔的，有举坛畅饮的，有吹笛弄乐的……风格各不相同，却和谐地分布在整副画卷上。
这一册自汉朝起，写至三国，汉朝是一个将材辈出的时代，而三国就更不用说了，琳琳根据洞府史书将这些惊才绝艳的英雄写得活灵活现。如果女孩子们看了，估计不会去迷什么半月头了吧！
第三册书，少女的眼神比前两册要沉静许多，并且第一次穿上了女装，这封面不光是帅哥了，多了很多摇曳生姿的美女，服饰多样，首饰夺目，颜值爆表。这本书从二晋写至隋唐，隋唐才女美女众多，服饰华丽，琳琳不由得在女子上花了许多笔墨。
第四册，少女独立崖顶，衣襟飞扬，眼神悲戚。这一本自五代至宋亡，崖山之役为最终章，封面场景就是少女来到崖山后，看到海里的尸体的情景。
第五册，少女执剑杀敌，身后却是一片残墙断瓦。主要写了元明，元朝只写了三章，难得采用了流水账写法，聊聊笔墨便把元统治下的民不聊生勾勒了出来，后面则主要是大明，同历史教科书不断黑大明相反，这册书重点写了明朝政权的强大和科技文化的璀璨，在最后一章中，则着重写了清军入关后对数座城池的大屠杀，而女主冲入清廷劫持了惺帝当人质，要求停止“留发不留头”的剃发易服、停止屠城的政策，清廷为保惺帝答应了，但女主离开后却设种种追杀，女主最终被逼入崖山断崖，含笑跃下。
尾章则用聊聊几百字写了一个现代少女至崖山设坛祭拜，望着汹涌的海水一眼万年，然后剧终。
可以说是开放性结局，但却充满悲情气氛。
其实当初编辑也考虑过要分开出版，但是故事是一环扣一环的，根本拆不开，拆开了不但会破坏故事的完整性，而且破坏了整个大背景的连贯性，所以出版社连开几次会议后决定，干脆一起出！一起出的话问题又来了，价格太贵，价格高自然就会影响销量，最后定