零点看书>仙侠修真>北宋末年当神棍>第二十三章 关于拖后腿的

毕竟这一仗,虽然说打的很顺利,可是激烈处,也有两三百人战死。这么大的数目,要靠洛阳阴司来一一妥善的转生安置,却也很不容易。

反倒是这地肺洞天,虽然在古来流传下来的洞天之中,并不算大。不过一百五十里而已,现在更已经萎缩到了一百里,但是安置几百信徒,却是毫无压力。

那些羌人战士欢叫着没入到洞天之中,就出现在黑色的极为富饶的膏腴土地之上,有着四时不败的名花,有着各种成熟的果子沉甸甸的挂在枝头。土地之中,更是黄橙橙的麦穗稻穗,还有那无尽的如同天边白云一般的羊群。

土鳖羌人们欢叫着扑了进去,就出现一个个道士,给他们安排房屋住处……

可惜了,文飞叹口气,这洞天福地虽然好,但是毕竟还是太小了。顶多也只是云居的地步。离着那可以容纳亿万信徒的净土差的还是太远了……

处理完这些战死的狂热信徒,文飞刚刚回神而去。就听到连海在门外轻声敲门:“师父,师父……”

文飞慢慢的睁开眼,心神好一会儿还沉浸在那阴世之中,半天才问道:“什么事?”

“师父,王帅求见,已经等了半个时辰了!”连海轻声道。

文飞心中奇怪,这王厚这时候找自己干嘛?王厚这时候原本应该挥兵急进,直捣青唐吐蕃人的老巢宗哥城而去。偏偏他却按兵不动,逗留不进。这几天让军中的大小将领们早已经吵翻了天。

不过文飞不动军事。也就不敢胡乱插口。在他觉着,用人不疑,王厚父子都是开拓河湟的名将功臣。既然现在按兵不动,想来自然有着道理!

“快快请王帅进来!”文飞赶紧道,上前开了门。

“尚父可是对我停止进军有些顾虑?”却不料那王厚进来之后,只是和文飞稍作寒暄,就开门见山的问道。

文飞道:“我一向相信专业的人干专业的事情,打仗我又不懂,却非我能插口!”

王厚听了热泪盈眶。拜倒在地:“不意尚父居然有如此胸襟,王厚服了!只是因为如今天气转寒,我等刚刚收复了湟州及其以南地区。形势尚不稳固。所以打算和吐蕃青唐王子溪赊罗撒请和,以懈其战备,待来年再战!”

原来如此,文飞心道幸亏自己没用胡乱插口。却听王厚坦然道:“这是其一。其二却是给王赡讨一个公道。给西北军讨一个公道,顺便也给自己讨一张保命符。”

文飞奇道:“这话怎么说?”

王厚苦笑:“上次收复河湟,我等突生冒死。却被朝中的相公们轻飘飘一句话就又送给了吐蕃人。王赡不肯受辱,自杀而死。俺忍辱苟活至今……却不得不讨要个公道。”

文飞听了,却是同情的点点头,这事情的来龙去脉文飞也很清楚。早在他刚刚来到兰州天都堡的时候,就听人说起过了。

所以他在洛阳拒绝了曾布那厮的拉拢,送的两个双胞胎小萝莉也没要。甚至在蔡京府上直接和那戴花和尚张怀素翻脸。

当下沉声道:“王帅放下。普天之下莫非王土。昊天三清诸神,派我下界辅佐官家。就是要扫平天下,辅佐官家成为人皇。只要为国家开疆扩土而死者,都是有功之臣。

便是在阳世受了不白之冤,在阴世之中也当受神灵庇佑,或为鬼神,或可转世为大富贵之家!”

如今文飞的理论体系也越发完善起来了,比如他在军中所讲之道,就和普通百姓所讲不同。

盘古开天地之后,三千魔神化身为佛陀等各个民族的传世之神,开创出文明来,要和中土文明争夺九州之地,争夺气运。因此,凡是在和外敌战争之中战死的战士,都会得到庇佑,死后可以入“天堂”享福……

这般理论体系,就可以构建出一个类似近现代的民族主义来。有人说,其实在中国古代始终没有发展出民族主义,其实不然。自古就有华夷之辨,尤其是在宋代,随着宋儒学说的兴起,这种思维发展到一个相当成熟的地步。

要不然日后崖山之后,也不会有十万儒生跳海殉国这种事情发生了。这可不单单是宋代恩养士人三百年就能做到的。

如今文飞更直接以宗教学说的形式,直接灌输给各路士兵。甚至对那些番兵也同样如此讲道,入华夏者为华夏,出华夏者为夷狄。所以这些番兵现在都是华夏人了。为华夏气运而战,死后也能得到相同的待遇……

王厚听了文飞这般说,苦笑一声:“某已经请了童大使回京,面见官家!”

文飞一听,顿时觉着大大不妥。如今王厚屯兵不进,虽然也有着正当理由,但是这时候派童贯回京述职,却难免有赵佶讲条件的嫌疑。这时候赵佶正是用人之际,不会说什么,但是恐怕等仗已经打完的时候,说不定哪天就会想起来。到时候,王厚可就……

历史上,王厚平定吐蕃之后,就再也没有了记载。甚至连什么时候死的都没有记载。只是后来的西军统帅,却已经变成了童贯……

想到这里,文飞就道:“某为尚父,天子之师。童大使回京述职,奏章怎么能没有我的份儿?还是我来写!”

王厚顿时停明白了文飞的意思,他自然知道这个时候让童贯回京述职,有着要挟的赵佶的意思。战后,恐怕没有什么好果子吃。

当年楚汉相争时候的垓下之战,也是开始时候高祖刘邦陷入最危急之际,请韩信,彭越几个出兵相救。这三个家伙,却趁


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