因为柏瑶瑾留下的头套系统里的知识，柏承诚比其他人更为了解修炼文明的本质，所以他始终将英仙文明视为猎户最大的威胁。连忙问起英仙烟雨泽出动了多少人？都是些什么境界的高手？如今的战局如何？
卓青琳则更为关注那个悲催的前文明系统生命，“还好啦。目前只是那个人造虫洞的出入口被烟雨泽占领了，还未演变为大规模的冲突。
欸，橙子，不是说‘老爷爷’在手，就天下无敌了吗？现实似乎跟传奇小说不一样欸。郭大帝的那个‘老爷爷’，憋屈地被你炼制成了郭大帝的分身。这个英圣吧，更是悲催，被人利用做棋子而不自知，死得稀里糊涂。
都这样的话，以后即使有人发现了‘老爷爷’，还敢要吗？”
柏承诚失笑，“也不能说传奇小说就一定是假的，毕竟一部小说就是一个世界。主角有几个？就那一个。主角运气好，遇上一个仁善的‘老爷爷’，也是有可能的。
我们早就有定论啊，‘老爷爷’并非都仁善的，邪恶的也不少。
当然，不管他们是仁善还是邪恶，有一点跟传奇小说肯定是不一样的，那就是‘老爷爷’的命运，基本上都不得善终。
为什么呢？很好理解。毕竟是前文明的原生生命，不管他们是用什么方式存活了那么久，出现在后时代，其知识系统、三观、理念、人情世故等等必然会跟时代脱节。
差异如此之大的宿主和寄生者，能彼此毫无戒心，那才怪了。
除非是同一个文明没有断绝的前辈和后生之间行成了这种彼此依赖的关系，那么成功率会稍微打那么一点点。这还得要求寄生者将宿主真正看成自己的弟子，宿主真正将寄生者敬为师尊。
呵呵，人皆有私。哪里找刚好都心大，或者品行纯良的这么一对人？”
卓青琳歪头揶揄地说：“你跟珀丽雅呢？”
“呃。”柏承诚被噎了一下，原来卓青琳再这里等着他，强自解释道：“嗯，珀丽雅当然也可以算是我获得的‘老爷爷’，但那是特例。
起初她之所以没吞噬我，我觉得很有可能是因为我老妈的缘故。后来嘛，她或者发现了我有利用价值，双方才继续合作了下来。”
这本是狡辩之词，柏承诚和卓青琳都不知道的，竟然非常逼近真实。
再后来，珀丽雅对柏承诚产生了感情，自然是因为彼此确实可以互助互利，完全没必要互相伤害。相处日久，互相关心，情愫滋生自然而然。
柏承诚头痛，如此危亡时刻，女生们怎么还是喜欢将个人感情放在国之大事前面呢？赶紧转移话题，“烟雨泽占领虫洞，显然是在为大规模调集人马做准备啊。联邦是怎么应对的？总不能听之任之啊。”
卓青琳，“唉，民主制嘛，你还不知道？说是为了公平公正，要求权力必须受制约而实行分权制，在这种时候，其弊端就特别明显了，扯皮呗。
经过这些年的接触，到过英仙臂的猎户商人不少，也有人专门过去旅游，或者想寻找加入强大武道宗门的机缘，所以猎户人对英仙还有有一定程度的了解。信息集中的联邦高层，了解得就更清楚了。
大家都知道，无论是从面积，规模，人数，还是战力上，烟雨泽对于猎户联邦来说，都是强大到让人感到绝望的势力。一旦开战，可以说毫无胜算。
面对如此境地，联邦出现了太多杂音。
以武道乡为代表的部分三道宗成员，坚定地认为不能低头。他们觉得一旦跪下，就永远都知不起身了，必将沦为异族之奴。一时的成败，是可以忍受的阵痛。只要精神在，只要有永不服输的决心，猎户必然会浴火重生，凤凰涅槃，成长为不亚于烟雨泽的强大国度。
以孔家为代表的一些高层，却秉持同化主义，觉得即便猎户被烟雨泽攻陷也没什么大不了的。时间一长，彼此未必不能融合为一体。文明交融，未必是坏事。
还好，他们倒也不是投降主义，还是有节气的，主张战斗。只是对自己的同化能力很有信心，觉得即使战败，猎户文明也有顽强的生命力。最终，必将是猎户文明取得最后的胜利。他们的论据，是华龙古代的满清时代。当然，这个过程有点痛苦就是。
有主战的，自然就有主和的。西式的海盗文明那帮子，怎么说呢？似乎只会打顺风仗，一旦实力明显弱于对手，立马举双手投降。他们主张赔礼道歉，并严惩当时下令拿下英圣和执行拿下英圣任务的将士，以求得对方的谅解。
嘿嘿，而且振振有词地美化投降，说什么战争是野蛮人的行为，有失绅士风度。保障大多数的生命，才是高贵的人权。
华龙的琉璃一族，同样赞成这种意见。
还有更为不堪的，铁定会气死你。
有人认为，猎户应该接受烟雨泽的无理要求，自废武功，自残自弱。觉得如果没有高阶武者，没有先进的战舰和武器，烟雨泽就不会攻击猎户了，因为猎户已经是绵羊了啊，对烟雨泽和英仙臂其他势力，完全没威胁了啊。
你知道这种主张最大声的代表是谁吗？华龙张家。
另有一种观点，是逃跑主义，后路主义。主张猎户整日搬迁往盾牌旋臂，然后炸毁猎户和盾牌之间的所有通道。哼哼，这种人可不少，差点就占据了议院半数席位。
还有一部分人的观点比较极端，主张不惜牺牲大多数人的利益，将猎户的资