巴代扎，是苗疆对卜祭师的尊称。卜祭都行的巫师，无论大小，均是投师而成。据说古代在投师时，投师者要向师傅保证：为了救治病人，无论何人，何时来请，得有求必应，不能推诿。否则，师傅就不肯传授卜术(即占卜方法)和巫术(祭祀方法)。投师的时间，一般都在每年阴历正月。
卜祭都行的巫师有大小之分：凡具有与鬼神争夺活人灵魂、捉拿“祖传鬼(dliangb gd)”、祭祀大鬼神、为受害良民对其仇人施行黑巫术本领的巫师，均称为大巫师；只能祭祀一般鬼神的巫师，均是小巫师。大巫师的威望高，人们都信赖他，对平衡病人心理的作用大，所以能较好地调动病人生理机能来抵抗疾病。
苗族巫师，无论大小都不脱产，而其报酬只不过是为人占卜和祭祀之后获得的那点微薄的钱米而已，没有剥削的现象。
苗族巫师的卜术，大致有鞋卜、米卜、草卜、蛋卜和手卜这样几种。如果认为苗疆的卜祭师只会对病人祛邪占卜那就错了，得到高深传承的卜祭师必然掌握黑巫术，这黑巫术自然包括降头术在内。
白家这一代的巴代扎据说是百年难遇的神鬼之体，非常容易招来强大鬼神的灵魂上身，并且利用鬼魂之力喂自己所用。例如：寻人、千里降头术、借力真打等。
所谓借力真打就是可以借助鬼神之力再短时间内提高自己都武力值，能做到刀枪不入有点铁布衫金钟罩的意思，当然借力真打还包括一些匪夷所思的战技，只不过它毕竟靠的还是外物，且属于不祥的东西一般情况也上不什么台面，但其武力值的确在短时间内几乎无敌的存在，当然这里的无敌也是相对常规情况。
此刻白家的巴代扎正在用一丝头发，用米卜鬼，其作法是：求卜者将一碗米和要卜之人的身上贴身物品以及一元二角钱或一角二分钱(因为一年有十二个月)，遂用碗来盛求要卜之的物品，然后点燃三炷香，烧三张纸，吞香烟三口，嚼米数粒。片刻，招来的鬼魂即从板壁上的纸房出来附身。
附身后的鬼魂借巫师身体说话行事，巫师的助手则借此与附身的巫师对话，由此来卜问出需要了解的信息。
青羽在拉瓦荒岛唯一留下的痕迹是一丝头发，这是青羽没有觉察到的，尽管他和允蓉两人商量要抹掉一切痕迹，然而最怕有心人，而这有心人得到白家的授意自然会搜索探寻现场的蛛丝马迹，这种情况下发现了这根于现场死者均不吻合的头发丝。
巫师鬼魂伤身后显得有点难受 ，这鬼魂有些强大，越强的被占卜之人其信物就越容易招来力量强大的鬼魂，卜祭师也是第一次招到如此强大的鬼魂，她的神识尽管强大也差点被占去了肉身，一旦巫师被鬼魂鸠占鹊巢那么巫师就会当场发疯最后脑死亡，这里面的风险也只有施术者自己心里清楚。
“上面驱大鬼，下面逐小鬼；正屋那哭痛声，房间逐走那病呻yin；那三脚说话，逐那铁锅唱歌；驱那正屋生菌，逐那房间长草；“法里”不送搭门槛，“法佛”不准罩屋脊。驱去千样丑，逐走百样恶：那些鸡啄蛋，那些猪吃崽；老鼠门前叫，野猫屋边嚎，鼠叫鼠死，猫嚎猫亡；染水起泡泡，酒浆生霉花；酉时牛叫，戌亥鸡鸣；见石滚坡，见崖崩塌，石滚大白天，崖塌正半夜……”白家巴代扎念念有词。
“人在何方，鬼魂问路告我知！”巫师的助手问道。
“他……是男娃身……在南方！……”话音刚落巴代扎昏死过去。