好在以竹制品售卖的想法只是张然在发现张翠儿编织的竹篮不错之后，临时起意的一种尝试而已，成了固然皆大欢喜，就算不成功，也有鱼笼捕鱼的法子垫底，最起码不会让大家白忙活一场。
不过，张然也知道，随着越来越多的人学会了捕鱼的法子，以后抓到鱼的几率只会变得越来越小。而且，为了让大家都能抓到鱼，共享这份收益，张然现在已经有意识的减少自家新增鱼笼的数量。未来张然打算将鱼笼的数量稳定在一百一二十个左右就可以了，再多的话别人就没得抓了。
不过尽管如此，以清水河的流量来说，未来也根本无法支撑众人以此养家糊口，最多也就只能每天捞上一点鱼，满足一家几口之日常所需而已。
如果真的想要靠这种捕鱼之法赚钱，就只能到更远的如渭河，灞河之类的大河附近去了。不过，大河离他们张里这里又太远了，每天来回太耗费时间了。
总得来说，鱼笼捕鱼只能让张里的父老吃上鱼肉，并不能使他们发家致富。
所以，张然必须尽快找出一种适合普罗大众，而且不会引起权贵们觊觎，又能让张里的乡亲们受益的赚钱法子才行。
不然的话，等到这股鱼笼子掀起的热潮褪去之后，张然在族内建立威信，稳固基本盘的想法可能就要落空了。
本来张然之前弄出来的豆腐就是一个很好的选择，如果将卖豆腐的制作之法传授给族内父老们，将张里打造成一个以生产豆腐为主的“豆腐村”的话，无疑是一个很好的选择。但被刘陵那么一搞，豆腐显然已经见不得光了。
而且，因为上次卖豆腐出了事，差点没被刘陵给杀掉，以至于张然到现在还有点心有余悸，所以很多方法以及“新发明”张然现在都不敢显露出来。
弄个豆腐都差点被人弄死，若是把“肥皂”“玻璃”之类的暴利产品给造出来，拿去贩卖牟利，还不得被人把骨灰都给扬喽？
刘陵的当头一棒给了张然以刻骨铭心的教训，让张然清醒的意识到，现在他生活的时代已经不是后世那个法律健全的和平年代了。
在这种上层权贵们主导一切的年代，普通百姓以及普通的商人，就算有再多的钱，再多的财富，在那些“肉食者”眼中，也不过是脚下的草芥，待宰的猪羊而已。
对方想要什么时候杀你吃肉，只取决于对方的胃口如何，与你自己的主观意愿并没有任何关系。
在对方看来，杀猪吃肉难不成还需要去问问猪同不同意吗？可笑。
其实真正深入的了解了现在这个社会的各个阶层的现状之后，张然才忽然明白，其实刘陵这种人还是那种比较好对付的，可以用“道德绑架”威胁，属于那种可以“欺之以方”的类型。
真正难对付的，也是最凶狠，最残暴，最不讲“规矩”的，却是地方的豪强以及其中的“土豪劣绅”，他们才是张然这种普通百姓头顶上最大的一座大山。
张然依稀记得，建国前，教员在湖南老家调研的时候，就曾经指出过，对于佃户，小自耕农等贫民而言，真正让他们最痛恨的，其实并不是那些大地主，反而是那种刚刚脱离发迹的小地主，暴发户。
为何会如此呢？
因为大地主们已经过了最初也是最血腥的原始积累阶段，他们的财富最少也传了一两代，他们的需求也从最初的快速聚集财富，变成维持当下富贵绵长，稳固自身社会地位。所以，大地主们往往比较重视自身家族在当地的社会声望，一般不会过度的压榨附庸的佃农，反而“有时”会在对方困难的时候施以援手。
当然，这么做的原因，也并不是对方有多“仁慈”，其目的也只不过是让你子子孙孙永远为他干活罢了。
而那些小地主们，因为刚刚完成转身，跻身于地主之列，所以他们尚处在财富积累的初级阶段，而且因为最了解底层民众的现状，压榨起百姓来，手段各式花样百出，如“驴打滚”之类的高利贷都只是小意思而已。
真正能够体现“土豪劣绅”们手段残酷的一面，还要数大家比较耳熟能详的，“半夜鸡叫”的故事。
而“半夜鸡叫”的主人公周扒皮，就是那种刚刚发迹手里只有几百亩地的小地主“爆发户”，这种家伙能够想出“半夜学鸡叫”逼迫长工半夜三更给他干活的损招来。其行事之荒唐，手段之冷酷，让人啼笑皆非的同时也不禁不寒而栗。
若是面对这种不讲“道德礼仪”，只追逐利益，而且为了聚敛财富无所不用其极的“土豪劣绅”，张然就算再能言善辩，也无济于事啊！
“匹夫无罪，怀璧其罪！财帛动人心啊！还是要仔细的考虑一下才行啊！”
对于现在那些地主豪强以及其中“土豪劣绅”会不会因为眼红自己的生意而动手强取豪夺，乃至杀人夺货，张然绝对是一点也不怀疑的。
所以，在尚未彻底收拢张里族人的“民心”，完成“基本盘”建设，拥有足够自保的实力之前，张然是绝对不会搞什么肥皂，玻璃之类的奢侈品，暴利品的。
“什么东西既能赚钱，又不引人注目，同时还能够带动族人们一起致富呢？”
“饼饵，麦饭，甘豆羹。豆子能做出豆腐，那么麦子也能做成馒头来卖钱啊！”张然沉思了良久，忽然想到，鼓捣一下麦子，蒸点馒头卖钱，或许是一个不错的选择。
“麦饭﹐磨麦合皮而炊之。