“除人族之外，还有妖族、精灵、魔族。一花一木、一鸟一禽，若生灵智皆可修仙，飞升之后，称为花仙、树仙、鸟仙、兽仙，但这部分在未成之时，或是妖族形态，或是精怪形态。
但凡修士，不可妄造杀孽。以善恶而区别正邪，善者为正，恶者为邪。儒门修士真谛，世代相传‘为天地立心，为生民请命，继先贤之绝学，开万世之太平。’以守护天地正道、苍生为任。他日你们传递功法，若是门下弟子走上邪道，为祸苍生，便要肩负劝导，清理门派之责。”
众人齐声应诵：“弟子谨遵教诲。”
华卿又道：“儒门修士分数个阶段：童生汇聚才气，秀才炼气，举人筑基，进士大成、学士结丹，大儒结婴，大贤羽化、文圣化仙。文昌大陆尚无飞升仙人，故而此方天地是大儒飞升，还是大贤飞升尚且难定。
在世外他界大陆，大儒飞升者，亦有大贤飞升的，亦有文圣飞升成仙的人。并非是飞升就好，有大界分凡间、修仙界、仙界；还有的大界则是凡间、下仙界、中仙界、上仙界。无论是哪一大界，都给生灵留下飞升成仙之路。
举人筑基后，寿元一百二十岁，学士结丹可得寿元二百五十岁，待得大儒结婴则有五百岁，再至大贤八百岁，步入文圣则有一千五百岁。”
他们从来虽听闻，天外有天，人外有人之说，原来世界之外还有世界。
众人一脸敬畏，她来自世外，肩负传承儒仙功法的使命。
“学士结丹之时，会有雷劫降临，此劫称为问道劫，你因何修道成仙，修的何道？道心必得稳固，若是道心不稳，便会在天雷之下身死道殒。
阁老结婴，乃是问心劫，若你做过大错，就得在阁老结婴阶段进行弥补和了结，化解心结，若你坚信无错便可不惧雷劫。问心劫，天道拷问的是良心。
步入大贤，便是半仙之体，只要道心稳固，又无心魔，当可飞升成仙。
文圣飞升，晋入文圣者，十万人中难有一人，而能成功飞仙者，皆是走过千难万苦，无数坎坷。世人都说神仙好，却不知神仙早前是凡人。”
“儒修一派，每一阶段都有各自的神通法术，天赋高者秀才初期便可修出唇枪舌剑，就是以唇孕枪，以舌孕剑，唇之上或下，会有一枚枪形印记。而剑则孕于舌上。根据各自天赋不同，其枪剑等级亦有不同，大至是白、橙、红、青、蓝、紫六等，白为最低，紫为最高。随着你们等级的晋升，在你化仙之时，唇枪舌剑也能晋为银阶、金阶，银为仙阶，金为圣阶。
拥有秀才的唇枪舌剑之能，诵诗可幻化景象，诵出战诗则为征战沙场。
若是两个儒修对决，有一点便是大忌。对战之时，一旦使用战诗，你便得知晓作者是何人。如果你对作者使用战诗，天道法规之下，会保护作者，那么战诗不会反噬，不会攻击作者，反而会攻击诵诗之人。
儒门修士，不得擅自发誓，尤其是道心誓言，万不得已不得以自己的道心发誓。否则结丹问道雷劫、结婴问心雷劫，皆可降下雷罚。若问心无愧时，迫于无奈，可以道心为誓。
儒修乃是大派，仅次于道修、佛修，儒修赋皆可入道，琴道成圣，需悟琴韵；棋道成圣，可悟棋意；诗法丹青皆可入道，便是编撰史书亦能悟出道韵入道成圣。悟出道韵之人，在修仙一道上更得天地厚爱，不但问道、问心更易迈过雷劫，便是晋级也比常人更快……”
众人听得很是认真，对于儒修一途，他们以前从未听闻，这是第一次听说。
华卿唤了声：“锦瑟。”
“老师，弟子在。”
“你与众位先生展示一下你的书韵、画意。”她对着众人含着浅笑，“小徒锦瑟是我座下弟子，近日悟出了书韵、画意，她是以书法丹青入道，你们先不要看她的书画技艺如何，只端祥其间的道韵。对于修士而言，道心的稳固、悟性的高低比本身的天赋要求更高，天赋再好，品性不佳，难以飞升。”
“心境、悟性就像是水，而人就如杯子，杯子太大，水太少，不成。而若水太多，杯子太小，就会溢出来。修士修的是什么，修的是心，修的是神魂，修至大儒结婴之时，就算是残缺之人，便有一次重塑肉身的机会。”
陆原抱拳问道：“请问真人，重塑肉身的意思是不是说，若是盲者，便可重见光明。”
华卿答道：“正是。盲者可重见光明，残腿者可重得完腿。在天雷劫后，会得天地赐福，降下甘霖，在这甘霖滋养之中可重塑肉身，得到一个完整或完美的身体。”
鲁帝听得双眸熠熠，成为修士不仅能延寿元，还能重塑肉身，他身边的大监更是听得一字不漏，生怕错过了什么。
大监是内侍，原就是不全之人，若有变成完整的人，哪有不心动的。
锦瑟执了笔墨，思忖片刻，提笔绘了一幅《西山秋景图》，绘罢之后又题了几个大字。
有孔孟书院的先生与鲁国官员不由赞道：“不愧是真人门生，这书法丹青真真是一绝啊！”
华卿道：“不说才华如何，只说上头的道韵。诸位能瞧出这是何道韵，修士原就是感悟，我有儒修功法数部，分天、地、玄、黄四等，天赋高低不同，所修功法亦有不同。天级为最高，黄级为最低，刚才所授的乃是玄级功法。”
一听这话，便是明白了，要说出了道韵，许能额外得到天级功