“柳生君，你的这个问题我确实没有想过，但是这和我们要谈的有关系吗？”南次郎开口问道。
马铮点了点头说道：“当然有关系了，因为中国有着完整的历史传承，他们有着独立自强的民族精神，这样的民众不可能被武力征服。为什么西方帝国崛起之后很快烟消云散，不留枝末。而中国却可以达到强盛后，经过短暂的衰落后又重新崛起。”
“你说的有一定的道理，但如果不以武力镇压，又该如何占领这个国家，统治这片肥沃的土地？”
“怀柔同化！”
“纳尼？”
马铮当即说道：“中国从来都不是一个民族国家，中国人之所以自认为是中国人，不是因为民族的认同，而是对于中国几千年文成果的认同。”
“这个怎么说？”
对于南次郎这样的将军，这样深奥的话他们是听不懂的！
或者说每一个字分开说他都认识，但是把这些文字连在一起的话，他就有点蒙圈了！
毕竟文化啊、民族啊什么的，那都是讲给有学问的人听的，大老粗哪懂这个！
看到南次郎一脸懵逼的样子，马铮也不以为意，当即解释道：“自黄帝，炎帝起，中国就自认为自己是炎黄子孙，有了起源的文明认同感，再经历沉淀八百多年君臣民的大周，到秦始皇建立大统一中国，确定了车同轨，书同文，行同伦。从此中国有了统一的标准，代代流传。”
“哪怕是几千年后的中国人，稍微用心就能分辨出秦朝简牍上的文字，再仔细点甚至能够读出青铜器上的铭文，中国的文字、语法，思维逻辑，其实并没有变，中国是一个早已成熟的文明体系。”
“另一方面，中国崇尚儒家文化，敬奉祖先，凡男儿做事，必有“光宗耀祖”。这种效仿祖先，光耀祖先的信仰，即使自己死后，接力棒也能通过后代传承下去，形成了文明的延续。”
“而西方崇尚武力，信仰上帝，死后能上天堂，而不是荫及子孙，上帝在子孙文明传承上是没有发挥作用的。几千年的历史已经证明，中华文明具有强大的耐久力和包容性，可以抵御任何外族侵略，化解任何外来文化于无形之中。”
“蒙古人厉害吧，他们几乎占领了大半个世界，巅峰时期，几百万蒙古人统治了三千多万平方公里的土地，相当于大半个欧洲以及全部的亚洲。但是在南宋为代表的中华文明面前，强大的蒙古人也仅仅只是维持了不到百年的统治就被推翻了，甚至于连他们也都被同化成了中华民族的一份子！”
“相比而言，满清王朝的统治者就聪明了许多，他们并没有将统治的核心方式付诸于武力，而是努力将自己融入这个国家，所以他们的王朝霸业直接延续了两百多年，您明白我的意思吗？”
南次郎没有回答马铮的话，马铮以蒙古人和满族作为例子，说明征服中国的方式，这给了他不少启发和警示！
要知道，现在日本国内几乎全部的军人以及部分政客，之所以如此鼓吹侵略中国，很重要的一个原因就是，他们将蒙古人和满族统治者入主中原当成了成功的案例！
在他们看来，昔日的蒙古人以及满族统治者对于关内的农耕文明而言，就是外族，和眼下的大和民族没有任何的区别。
既然蒙古人和满族人能入主中原，他们日本人自然也可以！
但是现在听马铮这么一分析，根本不是这样的，两者还是有很大的区别的！
“柳生君，同化怀柔的政策真的能彻底的正负中国吗？”南次郎沉声问道。
“这个我也不敢确定，但是最起码这个政策不会唤醒中国这头雄狮！”马铮回答道。
“纳尼？唤醒雄狮？”
“阁下，您不觉得我们现在的一些政策或者是行事作风正在唤醒中国的民族意识，唤醒他们的反抗意识吗？”马铮反问道。
“有吗？”
“当然有了！”
接着马铮继续说道：“在下对中国的政局有相当得研究，发现中国社会现在存在两大矛盾！”
“什么矛盾？”
“阶级矛盾以及****！”
“啊？”
马铮笑了笑说道：“这阶级矛盾说白了就是支/那人内部的矛盾，主要集中在以蒋政权为首的资产阶级以及大地主阶级与贫苦百姓之间的矛盾，而****则是主要集中在中华民族与外族之间的矛盾，比如说中日、中苏、中英、中美、中法之间的争斗！”
“而这两种矛盾属于此消彼长的这么一种关系，当阶级矛盾抬头的时候，那么****就会被忽略，反之亦然。在过去的十年，中国国内军阀割据，战乱频发，这是阶级矛盾抬头的作用，也就是这个时候中国社会的主要矛盾是阶级矛盾！”
“但是满洲事变之后的这几年，随着大日本皇军占领整个满洲，中国的阶级矛盾在****的压制下逐渐有了缓和的趋势，也就是说中国社会正在进入一个以****为主的一种模式。说的更直白一点，那就是在我们的压迫下，中国的各个阶级正在摈弃间隙，走向联合！”
马铮话音未落，就听南次郎大将沉声说道：“这不可能，如果是这样的话，那么**政府还会这样急切的围攻江西的红军？”
“呵呵，阁下，您看到的是表面现象，实际上中国社会早就是暗流涌动了！您真以为蒋政府不想抗日吗，不是不想，而是不到时候？”马铮语出惊人地说道。
“纳尼？柳