道家思想？
这方面易鹏还真的挺擅长的。
他的《上清道法真经》中，关于修道方面的记载，玄妙无比，随便抄一句出来，都能唬住世人。
更何况截教的教义本就是“有教无类”，真经上的经文并不属于需要保密遮掩的东西，他完全可以大大方方的抄录。
假如这些经文被有心人记住了，流传在了人间，这在一定程度上，相当于把截教思想发扬光大了，说不定还能增加截教的气运和信仰之力，使截教再度昌盛。
当然，想要在科考中拔得头筹，光有精彩的道家思想也不行，首先，八股文至少要过关，文笔要优秀。
于是，易鹏和刘子固相约，在科考前的这十天时间内，由刘子固教授他做八股文、试帖诗等科考项目。
今日易鹏要搬家，于是教授时间从明日开始。
知道易鹏需要修缮府邸，打扫清洁，购买被褥等等生活用品，刘子固把家中的几个仆人借给了易鹏，并且让管家带着易鹏去附近牙婆处购买丫鬟奴仆。
作为一个拥有深宅大院的大明王朝富贵人家，偌大的院落需要人打理，因此丫鬟和奴仆必不可少。
牙婆是什么？
在古代，有三姑六婆的说法，其中的六婆，指的是媒婆、师婆、虔婆、药婆、牙婆和稳婆这六种由民间女子从事的职业。
媒婆比较常见，她们是古代以说合婚姻为职业的妇女。
在古代有“无媒不成婚”的说话，就连孟子都把“父母之命，媒妁之言”放在同等重要的地位，足见媒婆在古代婚姻制度中占有重要的地位。
出现这种现象，主要是因为封建社会的自然经济形态使人们的生活都局限在家庭里，“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”，因此相互之间很是隔膜，也使得家长们彼此都不知道对方家里有些什么人。
因此，即使自己家里的儿女已长大成人，却不知哪家需要嫁女娶媳。
这时候中间有一个媒人从中斡旋是最好不过的了。
于是媒婆这个职业便兴盛了起来。
传说，开天辟地以来，最早的媒人是女娲，《风俗通》曰：“女娲祷祠神，祈而为女媒，因置昏姻。”
因此，女娲是最早掌管世间婚姻的神明。
不过，后来玉皇大帝重建天庭后，人间婚配的事情，便被安排由月老从中牵线搭桥了。
师婆就是古代的女巫婆，或者叫女性巫师，用现在的话说就是有特殊能力的灵媒，是过去能够通灵的人。
她们干的事情一般都是画符施咒替人解决麻烦，问命请神之类的事她们也能做。
虔婆就是古代青楼中的老妈子，妓院的老鸨，负责拉皮条，从中牟利。
稳婆也就是现在的接生婆，古代由于没有专门的妇产医院，接生孩子这种事情，就需要专业的稳婆来做，这些稳婆大多是经验丰富的妇女，能够让婴儿顺利产下，减少难产的危险。
药婆，顾名思义，就是以售卖药物为职业的妇女。
她们闯荡江湖走南闯北，主要以出售药物为生，所提供的药物往往也跟古代人们的日常生活息息相关，比如治疗虫牙的牙虫药，治疗风湿、跌打损伤的蛇酒、虎骨酒等，有点像街头卖狗皮膏药的意味。
在古代，人们认为长虫牙，是因为牙齿里面长有小虫的原因，因此只要杀死牙中的小虫，虫牙便好了。
当然，这是一种由于古代人知识落后，所产生的愚昧想法，虫牙哪里是什么小虫造成的，不过是由于吃糖太多，牙齿上的碳酸钙被腐蚀了罢了。
而最后一个，牙婆，算是古代投机倒把的分子，她们专门从事奴婢的交易买卖，从中谋取利益，赚取钱财，有时候，她们也会贩卖一些胭脂、花粉之类的给姑娘们。
因此，在大明王朝，富贵人家想要购买丫鬟仆人，首先想到的便是找牙婆。
易鹏考虑到他刚买的院子的确太大了点，需要丫鬟仆人打理，而且他以后的起居如果有专人伺候，也能生活的更方便省事一些，于是他便同意购买丫鬟仆人，跟随着管家去了附近的牙婆处。
眼前的这个牙婆大约四五十岁左右，身材肥胖，个子不高，嘴角处长了一颗大大的黑痣，看起来有些丑陋刻薄。
她手里拿着一块手帕，听说易鹏是来买丫鬟仆人的，连忙热情的邀请易鹏进屋上座，兴奋的把手中的手帕摇了又摇。
易鹏入座之后，她便满脸笑容的问道：“公子想要买什么样的丫鬟？”
丫鬟，也分很多种类，不同的丫鬟，价钱自然不同。
比如长相俊俏的，会一些粗浅厨艺的，懂得织布纺线的，懂事听话知道怎样伺候人的，自然就相对贵一些，而有些长相丑陋，五大三粗，只能用来干粗活的丫鬟，自然就相对便宜一些。
常言道，朱门酒肉臭，路有饿死骨。
在古代，人与人之间的贫富差距非常大，大量的财富和土地，都集中在官僚和地主的手中，普通农民，虽然日夜工作，却还是不能解决温饱，甚至有一技之长的工匠，也只能如履薄冰的过日子。
这些普通民众，平时已经生活得相当的清贫，如果突然再摊上点事儿，比如生病了，得罪人了，整个家庭就会如临大敌。
在古代，很多平民解决突发情况的方法，就是卖掉自己的孩子。
这在古代并不犯法，一般会被卖到富人家、地主家、官僚家，男的给人当小厮仆人，女的给人