再说王仙姑气匆匆的离开靠山屯儿，回到自己的家中。坐在床上，她是越想越气。
本来这一次自己马上就要练成鬼子母**，结果好好的鬼母就不见了踪影。
好不容易找了一个能够延年的灵药，也被这个臭道士给强夺了去，这真是士可忍，孰不可忍。
王仙姑想到这里，将手中的茶杯狠狠的摔在地上。
然后她站起来，转身就向那个偏僻的小屋走去。
等进了小屋，她又有些犹豫，那道士能够击败鬼婴，看来是有些本事。
要知道自己可都是靠着旁门左道，才能够施展秘术鬼法，这要是让对方破了，自己一定会元气大伤。
想到这里的时候，王仙姑又有些举棋不定。
最后她决定暂时的等一段时间等到狐仙出关修炼完成，再和狐仙商量也不迟。
再说杨恒，自从回到古代之后，就又一次轻松起来。
每天除了要做早课，晚课之外，其他的就没他什么事儿了。
等他早上做完早课的时候，院子和家已经被王二丫收拾得干干净净。就连早饭都已经给他摆上了。
到了晚上吃了饭之后，自然也是由王二丫收拾碗筷，根本就不让杨恒有任何动手的机会。
就这样杨恒像一个蛀虫一样，生活了几天。
终于是又一次等到了石戒指变成了实体，可以再一次穿梭了。
杨恒照例把庙中的事情向二丫交待了一下，然后便启动戒指回现代去了
回来之后，杨恒也顾不得其他，一头就钻到了那个藏书室中。
可是一阵翻找之后，让杨恒有些头疼，因为这些道书实在是太多了，每一本拿起来，开头都是说让人成仙做祖。
杨恒现在还真是不知道该用哪一本。
最后还是决定，首先要有一本真正的修道之书。
否则的话就是有无数的道法放在他面前，他也没法使用。
再说了，一个人修道，主要的目的，不是为的变得厉害，能够使用法术。
修道的主要目的是为了能够长生不老，否则的话就是法术再多，法力再高强，到了身死的那一天也都是虚妄。
因此，杨恒在那堆书中翻走了半天，太难的不要，自己这半吊的水，太难的连看都看不懂，更别说修炼了。
名字奇怪的不要，谁知道这法术修炼成之后是正是邪，要是坏的根基，都没地方找人哭去。
最后杨恒挑来挑去，挑到了一本《太乙金华宗旨》。
杨恒之所以挑这本书，主要的原因是以前在网上的时候听说过这本书的大名。
这本书相传是吕洞宾所著，在社会上流传的很广，很多的有道全真都对它进行过注释。
更重要的是这本书，是一本直指金丹大道的妙法。
也不像别的到书，或隐或现，根本就不给你把真实的修炼之法写出来。
有了这本性命双修的妙法，自然要再选一本能够护身的法术书籍。
不过翻过来翻过的都是需要一定的功力才能施展。
比如说请神，降神，没有一定的功力，根本就不会有任何的效果。
而这里的大部分道书，都必须设坛请神，以杨恒现在的能力，人家神仙根本就不理他。
最后挑来挑去，杨恒终于找到一本适合现在施展的秘术书。
这本书就是大名鼎鼎的《鲁班书》。
如果是不知道的人以为这只是一本儿教木匠的书，其实不然，在上卷的时候确实是鲁班教授后代木匠，各种建筑技巧。
但是到了下卷却变得截然不同，上边都是一些诡异的邪术，驱鬼的法门。
像什么美女脱衣法，夺取生魂法，万病发疯法。
让人看的是不寒而栗。
更重要的是，这本书是在施展密术的时候，好像不需要任何的法力。
不过这本书看起来十分方便，其实是一本让人得不偿失的邪法。
因为但是学习《鲁班书》的人要“缺一门”，鳏、寡、孤、独、残任选一样，因此，《鲁班书》获得另一名——《缺一门》。
杨恒分析，学习《鲁班书》，并不是说不需要法力，可能是由于施展法术的人没有法力，或者是天地大变不可能修炼出法力。
因此这本《鲁班书》才另辟蹊径，让施展法术的人使自身的气运来代替法力，来施展秘术。
杨恒拿到这本书的时候，心里也是很慌的，不过想一想自己现在的妻离子散，也算是符合《鲁班书》缺一门的规矩了。
除了这本书之外，杨恒又用手机上网，在网上收集了许多公开的法术。
管不管用先别说，先备在手机里，万一要是有用呢？
忙活完这些之后，杨恒用下了山，在徐家堡的小卖部中买了几块移动电源。
杨恒准备这一回连手机也一起带过去，等到了那一边学习的时候也方便一些。
本来这已经算是准备好了，但是想了一想，在另外一个位面的二丫，为自己工作了也时间不短了，自己还不给她工钱，看来得买点小东西讨她欢心。
因此杨恒又在小卖部中，挑了几件漂亮的塑料发饰，总共也没花了几块钱，这就算是给二丫的礼物了。
在收拾停档之后，杨恒把东西包成一堆，然后心情愉快的回到了自己的登天观中。
杨恒回来之后，看到时间不早，随便做了点汤面，凑合着吃了一顿。
然后拿起了那本《太乙金华宗旨》，仔细的翻看了一下，然后就按照书中所写的，开