“未来的农业将往什么方向走,第一步又该怎么迈出去,还是要去田间地头仔仔细细的看上一看,才知道!”
“喏!”
刘邪点头:“去送信吧,对了,明日去田间考察的事情,不要走漏消息,免得只看到下面那些人准备好的光鲜……”
“喏!”
诸葛亮心情愉悦至极的朝着外面去了。
他是真的感觉愉悦。
他甚至觉得,陛下就是万古明灯!
陛下一直在照耀清楚前行的方向何在。
而正是遇到了陛下,他诸葛亮的格局,才一点一点的提升,他诸葛亮的视野,才逐渐的开阔了又变得更加开阔起来。
这是陛下绝对无可被取代的关键所在。
这也是诸葛亮最为崇拜刘邪的一个点,那就是陛下刘邪,是永远能清楚的知道,未来到底是什么样子的,陛下永远能够给他指引出正确的方向所在。
想着这些,诸葛亮迅速的去通知各项事宜去了。
……………
……………
而与之同时,在汝阴郡的医馆之中,
“什么?让在下去教书,还是教那些肮脏的百姓?”
曹昂翻身而起,不可思议的看着四周,神色实在是难以相信,真正是难以置信的难以置信了。
诸葛亮微微点头。
曹昂气愤至极:“陛下何故要如此侮辱外臣?”
“他刘邪就不怕外层自缢于此,而后我父亲率领二十万大军南下吗?”
曹昂真的是气坏了。
这真的是侮辱!
教书,而且是教那些低贱肮脏的短衣黔首读书识字,这绝对是对士族士子最大的侮辱!
君虽闻孔子门人三千,但那三千门人之中,可还真没有低贱肮脏的黔首的。
孔子三千门人,人人皆是有名有姓的贵人!
就算最落魄的那些门人,祖上也是贵人,在那个时候,也同样是士,而不是平民,也不是什么奴隶之辈。
孔门虽说有教无类,可到底没能真正的做到的。
这是哲学家的现实和理想的区别。
孔子很伟大,但他的伟大,对比到西方,便是柏拉图,而不是亚里士多德,甚至不是苏格拉底。
就如同柏拉图的理念学说之中,柏拉图终究是认为高端的如光、火之类的才具备理念,而屎尿屁这些污浊的东西,是不具备理念的……
孔子也是如此,他的有教无类,只是具现在了士的层次,抵达不了真正的有教无类的地方,他的教学,也只在治国理论之上,其终极目标,只是为了做官。
而荀子,或许才是儒家真正的完美的圣人,是中华古代圣人之中,可以完全对等于古希腊的亚里士多德的存在。
但可惜的是,荀子的学说,在儒家内部是受到抵触的,制天命而用之等等的理论,更是被彻底的封存了,直到后来思想开放的潮流冲击而来的时候,荀子才重新被搬上了神坛。
儒家有四圣,孔子封至圣,颜回为复圣,曾子为宗圣,孟子为亚圣,但集儒家之大成的荀子,却就是没有封圣,甚至在历史上,还一度被踢出文庙,直到近代,重新认识了荀子的学说之后,荀子才得以进入文庙,但荀子却是依然没有封圣。只是在后世提及荀子的时候,人们自动的给荀子加了一个后圣的名头,但这却终归不是封的圣人。
为什么呢?
就是因为,荀子玩实事求是,是真的想要拯救世间,而不是只是想当官,于是,荀子的学说,直指本质一针见血。
于是,变质的儒家都不喜欢荀子,都看荀子不爽,又如何能让当官的基本都是儒家的情况下,去将荀子封为圣人呢?
也因此,实际上,整个儒家,上上下下数千年之间,实际上都荼毒着一种尊卑等级的存在,一旦有人否定他们,他们便群起而攻之……
所以,深受儒家思想学说影响的曹昂,实际上是同样被儒家的那一套尊卑等级给洗礼了的。
他同样固执的认为,百姓都是低贱肮脏的猪狗……大汉州一级的长官被称之为州牧,便是放牧的意思……
将一州百姓当做牛羊来放牧……可见,独尊儒术之后,大汉的世界观到底是怎样的。
也就是可惜黄巾起义没有成功,否则的话……倒是或许还真有一丝丝的可能性,在原来的时空中提前破除儒家的等级压迫……
诸葛亮微微摇头,当即便是开口道:“陛下说……”
诸葛亮迅速的缓缓的,娓娓道来的方式,将之前刘邪描述的未来的繁盛模样,用语言构建在了曹昂的眼前。
曹昂匪夷所思的看着诸葛亮,匪夷所思的想着刘邪天子构建的那个未来……
而后,曹昂开口道:“那些低贱的黔首,怎么可能配,怎么可能也成为治国平天下的人?”
诸葛亮微微僵硬。
却是此时,门外响起了刘邪的声音:“往上三千年……在轩辕黄帝之前,人人皆茹毛饮血,人人都是衣不蔽体,人人都是下贱肮脏!”
“但,而今,有人为贵族,知书达理,洞彻天文地理,忧虑民生社稷……那么,为何如今的在你曹昂眼中的那些低贱微末的人,为何就不能也变得知书达理呢?就不能也成为洞彻天文地理、忧虑民生社稷的君子呢?”
刘邪缓缓的从门口迈步进来。
诸葛亮迅速行礼:“参见陛下!”
曹昂也是迅速行礼:“参见陛下!”
刘邪挥了挥手,示意起身,却是接着开口道:“还是说,