侈画将五帝符按照顺序置于竹节之中，颂咒道：“赤明开图，炎帝扇飙。三童一姹，焕散浮飘。司明得失，万帝宗朝。朱凤吐火，金石化消。流铃飞电，剪馘毒妖。束缚九丑，灰覆火烧。肃清皇祚，道德逍遥。”咒毕竹节两端自然契合，侈画中指大丹二字闪烁，并剑指一指，竹节上一道火苗迎风就涨，此乃丹火，凡习金丹大道的人，接会的常用手段，倒是没什么出奇的。
丹火烧过的地方乍现七彩流光，侈画一手持杖道：“师姐成仙路上，一路走好”，见红袖颔首，侈画一仗朝着红袖背上死死砸下，嘭的一声血肉横飞，血肉已散，这二打就是打骨了，侈画运足力气，右手食中指屈大指压住，大指尖掐亥纹，小指伸直道：“拜请独角胜蛇大圣者身长万丈广无边，有人念出圣者咒，金鞭圣者降临来，左手接有打神鞭，打天天开打地地裂，鬼神听吾法坛界，雷迁发出一齐惊，神兵急火如律令。”
只见七彩竹杖华为玄黄色，为木鞭状。鞭长三尺六寸五分，有二十一节，每一节有四道符印，共八十四道符印。打神鞭乃是天罚之鞭，代表天道制约天庭众神，岂是寻常宝物，哪怕降下一丝气息，侈画大喝道：“师姐接好了”，说罢一鞭落下，骨炸四飞。
侈画正要第三打，却见一块碎骨不断翻滚收缩，不一会就变成一具洁白的骨架，血肉以肉眼可见的速度覆盖，侈画明白，这一次又是未成，这第三杖不用再打下去了，还在血肉翻滚的红袖随便拾起丢在一旁的包袱便走到内堂中，换了身衣物，走了出来，看了侈画一眼，轻叹一声道：“我明白了，成仙契机未到，强求不得”。
韩湘子就是尸解仙，一日，看桃子红熟，上树摘取，忽然树枝断了，因此摔落地上而死，身死而尸解。因此，他实际上是尸解仙，成就尸解仙，却是需要造化，所谓一啄一饮自有定数，端是强求不得，这造化却是难若登天，各大道教祖庭静室之中参悟造化百十年的有之，扔没有成仙契机的灵感，可见一斑。
侈画嘴角微动正要说话，红袖却打断他道：“瞧我这做师姐的都忘了恭喜师弟了，恭喜师弟成就金丹大道，以后怕是得叫真人了”，真人一词最早出于《黄帝内经?素问?上古天真论第一篇》："上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”
道门之中真人的身份已经足以开宗立派，每一个真人都可以算上以成就大道，虽说地仙不如至高天仙，但又有多少人为了一个尸解成仙穷经皓首，更不用说地仙大道，每一个地仙，都是一道一教之中的底蕴，修道一途门派众多，但至少要有一人成就尸解仙方才能称之为道、教，不然只能称门、派，这是不成文的规矩。