第54章
午饭过后，刘福禄又接到山来送来不少商家捐赠的银钱，他们也是听说县大人带头捐赠乡学的，庄里几个大户也效仿了，谁也不想落到后面。
送走县令大人及游风约师父师兄师弟们第三日，刘福禄就差山来找石刻匠人锻造一块石碑，将县令走时拟写好的碑文刻于碑上，并为乡学开业捐赠的善举一一记在碑文后面。
办乡学在整个通润乡还是一件新鲜事，对报名上学的娃们来说更是感到荣光，每日穿着父母给花钱置的新长袍褂子，显得威风凛凛。
庄上开始没敢报名的那些娃们的父母，那天开业都去看了，不但县太爷给乡学捐了钱还跟刘福禄把盏对饮，就连庄上几个大户也捐了钱，这说明娃们上学不像庄上传的那样邪乎不吉利了。
再说，上学不掏钱是真事，就是给娃置一件长袍。有的家长就试探着上学校问问还收娃儿不收了，师先生说：“收，但是得给娃儿上好思想课，这可不是来享福来了，是来学本事的，学本事就得舍得受苦，不受苦中苦，难熬人上人。”
家长们当然懂得这个理儿，心想只要不要钱，啥都能跟娃儿说。
师先生说的那些话不是空穴来风，这几日有些娃儿就开始逃学了，那个新鲜劲儿过去了，那个感到荣光的兴致也淡了。每天就是“养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。……”又枯燥又乏味。背不会还要遭到先生搁在书桌上戒尺的惩罚。
有的娃儿干脆就跟上上学前自己的那几只羊跑到了山洼里。刘福禄亲自去叫都叫不回来。
师先生看到这个情况就。”
刘福禄理解师先生的意思，学堂才开始，乡民都不习惯，都以为自己这些穷孩子天生就是受罪的料，学文这东西误人误事。
乡学开业的石碑还没有立起来，不能让娃们就这样走散了让那些大户笑话，再说也对不住县令大人的支持，娃们上学也要有个适应的过程。
教文不行，教武刘福禄还是好师父。他在戏班的武艺是数一数二的。自小在游风约跟着师父们没有白学了那些本领。
交完成了，那石碑就立在校门前一侧。
碑正面刻有：
兴民义学碑记
先者，贤也，义也。吾邑文者相继不绝，前志可考。开先例兴义学者唯刘公矣。学宫，固士人之山泽也，可不为振兴乎？况圣天子尊崇文教，嘉惠学宫。綉衣使者，檄文屡至，曷其勉之！余捐俸白金，乡绅士子，咸乐输勷事。今为之事，大旗舞鼓也。
卢新陆撰文
碑后面刻有：
记开
卢新陆捐钱五千文 李三太捐钱三千文 秦中信捐钱三千文 义和当铺捐钱三千文 远胜号捐钱三千文 全盛店捐钱二千文 义和堂捐钱二千文 冯福仓捐钱二千文 王老别捐钱二千文 靳水程捐钱二千文 李宝群捐钱一千文 龙关根捐钱一千文 牛满圈捐钱一千文 师尚捐钱一千文 赤岗捐钱五百文 李金瓶捐钱五百文 秦同维捐钱三百文 刘思凡捐钱二百文 崔万才施米壹石 刘三和施米壹石……
社首
秦中信 冯福仓 刘福禄
石工 崔万才
光绪八年八月初一日 乡社义学仝立
刘福禄弄不懂县令大人到底是什么意思，既支持他的 “乡学”也支持他在庄上定“乡约”，还支持那些大户种植罂粟，难道这种植罂粟是比他做的还体面的事？为什么游风约那里人家就不允许呢，他就是想学游风约那样禁止在庄上种植罂粟。可是县令大人亲自参观了那些大户的罂粟田，他还能管吗。
刘福禄忽然想起靳义堂他们来，自从听说他们夫妇因为吸食鸦片被扈千总惩治，每人杖打二十大板，由营兵把他们扔出府营，正赶上他被选任庄上的里保，至今他还没有见过他们夫妇，也不知道他们现在的处境。
可是扈千总只是反对吸食那东西不反对种植吗？地里都长上了，不用到外面托人花钱去买都能吸上了，常在河边站哪有不湿脚的，难道那东西没有害吗？多少壮壮实实的后生都被这东西毁了，甚至连父母媳妇孩子都不要了，这是自己祖上的位牌不值钱，要是能换钱的话，这些人连祖宗的位牌都不要了。
刘福禄真的是弄不清这种植罂粟到底是哪里对呀？他在戏班还学过林大人虎门销烟的本子，那才是长了我国人的志气。
庄里的“乡约堂”也建起来了，就在挨着河岸上东侧那座文庙里，里保所也在文庙，这就是孔老夫子的殿堂，对着孔老夫子就好像皇上的圣旨捏在自己的手里。
每到这里办公事的时候，刘福禄都要带头对着堂上孔老夫子的神像烧三炷香磕三个头，很神圣的样子，意思就是想告诉大家这不是他在办事而是遵循孔老夫子的旨意。他最不相信的就是烧香卜卦，但是他相信孔老夫子这位圣人。
学“乡约”的时候是挨家挨户轮的，那家也得来乡约堂学乡约，由师先生宣讲教化，学会了还得照乡约上面的内容来严格遵守，主要内容就是《圣谕广训》。那十六条的内容他已经明朗明朗的了，而且是倒背如流。
敦孝悌以重人伦：是说：子女孝道，兄弟和睦，家庭和气，做圣贤留芳名。
笃宗族以昭雍睦：是说：牢记祖训，同宗同族要和睦相处，不要以邻为壑。
和乡党以息争讼：是说：遵守伦常道德，调和乡邻