杨承撒谎了。
他对于倭国不仅仅是要对方付出很大的代价，并且，他压根就没想过要把这些技术文化交给倭国。
原因的话，倒也是很简单，倭国离得太远了，而且这当中还有日本海的阻隔。
一个人假如想要从隋国到突厥需要什么？一匹马，还有一些干粮钱财以及防水武器，足矣。
一个人假如想要从隋国到倭国需要什么？一艘大船才可以。
而且即便是一艘各方面都完美无缺的船，也未必能安全的到达倭国，因为在这个依旧靠风来行船的时代，天公做不做美，实在是很重要的问题。
倭国在隋唐两朝派遣了大批的遣隋使遣唐使，但是这当中所有人都能平安的到天朝，然后顺顺利利的回倭国么？不是，有一部分人就会死在这往来的船中。
即便是到了七百年后的元朝，蒙古铁骑横扫欧亚，但是在倭国这里，却吃了一个大憋，他们遇上了一愁异的暴风，然后大批人马死于这场风暴中，这也就是二战时期，11区的那个敢死队“神风突击队”里的神风。
一面是难以预测的风浪，另一面是只要人品不差到极点就不会遇到的暴风雪寒流。
杨承当然选择后者。
天朝属于大陆文化，其特点就是封闭，墨守成规，但是拥有着自己独立体系，倭国属于海岛文化，有着兼容性和拓取性，所以按照原本的历史流程，倭国在隋唐两朝获得了自己想要要的，然后凭借着其地理的独特性，他们也慢慢的发展出了独属于自己的体系。
而棒子就是一个比较尴尬的存在，它既不是天朝这种大陆文化，也不是倭国这种海岛文化，它属于半岛文化，它既不能像天朝那样独立的发展自己的体系，也没有办法像倭国那样在吸取了大陆文化后发展出独属于自己的体系。
所以棒子的历史很尴尬，棒子的文化，也很尴尬，等到二十世纪，他们开始想着如何摆脱当时属于落后国家的天朝时，他们的措施就包括了禁止汉语，开始推广十五世纪时，他们本国世宗所主导发明出来的训民正音，也就是现在的韩文，然后当时他们还在沾沾自喜，可是过了几十年后，当他们想要去查看本国的古籍之时，全部都傻住了，原因很简单，因为书写他们本国的古籍的文字不是他们所用的韩文，而是汉文。
于是这群傻了的棒子们就开始轰轰烈烈的，大韩冥国创造全宇宙运动。
好吧，扯远了。
倭国离隋国太远了，有种天高皇帝远的感觉，再加上其地理位置，杨承实在很难放心将这些技术交给他们，因为他知道一旦交给他们，他们就会发展出所谓的“和风”，这和杨承希望融合的想法背道而驰。
等到倭国有了“和风”，在想要同化那就困难的多，既然如此，还不如就让他们继续守着落后的文化，等到各方面时机都成熟了，再想办法去进行同化。
相比起倭国，突厥里的近，交通也比较方便，派人视察也容易，而且以杨广好动的个性，他登基之后必然会去那里巡视，突厥想要弄出什么幺蛾子，也是很困难的，这样一来，也就加速了同化的进程。
杨广是很好动的，按照历史流程的话，他在位十四年，可是安安分分待在皇宫的时间不过三四年，其余时间都在车驾或者龙船上，各地巡游，三下江都，两巡塞北,一游河西，三至涿郡，和他相比，某十全老人也算是弱爆了。
既然已经打定注意不让倭国获得那些技术，那杨承也就无所谓再和他们说些什么，随便从礼部派出一个口才不错的人去和他们打太极拳便可，至于他们怎么互打嘴炮，那就不是杨承能管得到的了，毕竟他口才这方面只能说是笑而不语，但是无论怎么样，礼部的那群人都是读了十几年书的，又是在官场里混了这么多年的老油子，要是这样都弄不过那群倭国猴子，实在是说不过去啊。
而那些和尚留在这里，杨承倒没什么异议，反正只要让他们死死的待在寺庙里，不能外出一步，谅他们也弄不出什么花样，当然，杨承也不介意向他们推广某名为净土真宗的玩意。
嗯，先要喝酒？没问题，想要吃肉？没问题，想要结婚生子？没问题，想要开后.宫？没问题，只要你们有这个钱，有这个能力可以。
当然我们也希望你们回国后能够举起一杆大旗，土一揆来一发，国一揆也来一发，等把倭国搅得乱七八糟后，我们可以发誓，把你们送去见佛祖。
至于驿馆那里，倭国使团也要好好地监视一下。
虽然说倭国这次进贡的那些东西都是隋国遍地都有的玩意，但是倭国作为一个金山银山不算少的国家，那些使臣们身上没点钱，杨承也是不信的。
可以想象，当他们不能按照正规途径获得那些技术，他们就会另辟蹊径，会从百姓那里入手一些书籍，虽然说什么去其糟泊取其精华，但是前提是得要有啊，这样一来的话，倭国还是会获得一些东西的。
杨承，是一个很小气的人，而这个时候，他就是夏洛克、阿巴贡、葛朗台、泼留希金、严监生以及等等等等古今中外吝啬鬼灵魂附体，倭国别想从他的手里夺得任何东西——不过那些春.宫图之类的倒是可以免费附送，希望他们能为全世界的绅（ai）们奉献出新的喜闻乐见的东西，创造出一大批德艺双馨的女艺术家……
杨承觉得自己虽然吝啬，但是还是像黑夜里的那盏明灯