教授和管邴二人十分谈得来。
这也难怪，这些天来，管邴二人一直和王队、五木接触，管邴二人佩服王队五木的见识，也对他们的思维方式感兴趣（怎么能不感兴趣呢？那可是差着两千年呢），但管邴二人和王队五木说话聊天，便感到极其不适应，不仅常常无法听懂两人的话，就是自己说话，也要尽量选择最大众的白话，以免王队和五木听不懂。长此以往，管宁和邴原真怕自己的知识“退化”。
但教授不同，教授原本学识就较两位队友高，在荆州那段时间，又潜心做学问，因此，教授和管邴二人交流起来更加方便，管邴二人不必费力地向教授解释，教授给管邴二人的印象是：思想意识超前的文人，也就是说，管邴二人觉得教授和他们接近同一类人。
最让管邴二人受用的是，教授到新野后，又继续开始研究中国古代文化，有很多问题向管宁邴原这样的学问大家请教，这无疑让管邴二人更有成就感。
吃过饭，时间尚早，几个人坐下闲聊。
蔡鹏的病情虽然已经无碍了，但也是让大家着实担惊受怕一场，话题自然而然便围绕着蔡鹏的病症展开。
众人询问张仲景，到底是什么样的邪毒，竟然如此邪恶霸道。
张仲景谈了口气，缓缓道：“此毒张某亦是接触未久，一年多前，元化先生来找在下，张某才初次见识此毒。”
教授问道：“才发现一年多，此毒就蔓延得如此之快？”
张仲景道：“非也，据元化先生说，早在六七年前，他就曾在寿春遇到一例，后来分析，便是此毒前身。只是由于害怕恶疾传播，寿春官府草草将亡者尸体焚化，我等无法详查。”
“六七年前？”教授算计着，那时应该是公元195年前后啊，当时应该正是几位队友齐聚曲阿之时，“哦，仲景先生，我记起了，那时我等正在曲阿、秣陵，元化先生从寿春回来，的确提及此事。”（参见0204章《全民健身》）
教授一提醒，王队和五木也都想起来了，还记起华佗教授给大家的五禽戏。
“正是。”张仲景继续道，“只是那次病例之后，很长一段时间，再未见类似疾者，我们以为之前寿春疾者不过是偶然病症，便逐渐淡忘此事。直到……”
“直到曲阿病人的出现？”教授是足够深沉的人，正常情况不会打断别人的话，但教授知道孙策的病情关系很大，管邴二人虽是学问大家，但毕竟是外人，教授不希望将孙策之事传扬出去，因此才替张仲景说了出来。
张仲景原本也对教授的插话感到意外，但当他抬头看见教授用眼睛示意自己，也明白了其中的关键，便有意隐去孙策的名字。
张仲景告诉众人，曲阿再现此毒，引起了华佗的注意。华佗找到张仲景，两人是当时医学泰山北斗，综合两人的智慧，对此毒有了基本的认识，也初步判定了此毒的来历。只是，由于没有足够多的病例供研究参考，两人始终无法完全确定，更无法研制对症治疗药物。
教授问道：“两位大师为何不上报官府，请官府帮忙收集病例，以便研究呢？”
张仲景摇摇头，叹了口气。
王队道：“两位大师担心官府不会在意此事吗？”如今天下大乱，诸侯各自为政，王队才有此一问。
张仲景又叹了口气，道：“此只其一也，元化先生和我还担心，此事上报官府，难免走漏风声，若是引起天下恐慌，岂不是乱上加乱吗？”
众人纷纷点头。
教授又问道：“按大师所说，此种恶毒如此凶险，到底如何形成的呢？”教授的话，也是众人心中共同的疑问。
张仲景扫视众人，问道：“诸君知《九黎毒警》否？”
王队五木自然没有听说过，教授也摇了摇头。
邴原脸色一变，缓缓点点头。管宁道：“可是传说中，上古九黎部落流传的记载奇邪恶毒之书？”
“两位果然博学。”张仲景赞道。
管宁连连摆手：“管某只是听闻过，未曾见过。”
张仲景道：“此书失传久矣，幼安先生根矩先生听闻过，已是难得。”
教授自觉博学，但从未听说过《九黎毒警》，见管宁和邴原都知道这本书，教授不得不佩服二人，对两人的敬重又多了一分。
“这书名怪怪的啊，到底是本什么书？”一直没开口的五木问道。
张仲景道：“《九黎毒警》乃上古九黎苗部落药典之一。”
“苗部落？九黎就是苗部落？”五木不知九黎和苗的关系。
教授给五木解释道：“九黎是对上古南方各族的统称，传说是苗族先民，其首领就是大名鼎鼎的蚩尤。”
“哦，苗族啊，那我知道了，苗族擅于用毒，既然叫‘毒经’，听名字，赶脚很厉害的样子啊。”五木卖弄起来。
张仲景笑道：“是警示之‘警’，‘毒警’而非‘毒经’。不错，苗人的确擅长用毒，但世人对其多有误解，所谓是药三分毒，苗人所擅长的，其实是用药。”
“哦……”五木恍然大悟，自嘲地笑笑自己的不懂装懂。
张仲景解释道，苗人先民擅长用药，在研究药物的过程中，发现了很多剧毒之物，为了提醒后人，以免误用这些剧毒之物，才传承下《九黎毒警》。
据传说，这本书中不仅列举了剧毒之物，还将研制药物过程中，各种药物搭配使用产生的毒药加以记载，因此，