秦岭内的深山老林内，敖臻独立一人沿着山川之力的脉络慢慢寂静、独立的前行着，神魂之力弥漫在周身十米，感悟这巍巍秦岭独特的天地道韵。
渐渐地敖臻忘记了尘世的喧嚣，心灵渐渐地与秦岭山脉融入一体，好似道家的天人合一，他的身上似乎有了一丝“道”的影子。
不时有鸟雀落在敖臻的身上，在他的耳边叽叽喳喳的诉说着什么，有时还有野兽从他身边经过，也会默默地跟随一段路途，似乎在护卫，有像是在欢送。
敖臻似乎忘记了形体的存在，身体随着山川之力的脉络一起一伏，打着龙蛇拳的架子，但随着时间的推移，国术数以万计的拳法流派的拳法精髓，也渐渐的融入到了龙蛇拳的奥义中。
龙蛇拳也开始脱离了原本的拳术架构，原本人为推演存在的几分刻意也渐渐消弭，仿佛是天地自然生成的拳法，道韵天成。
只见敖臻时而腰胯自然而动，拔草而起，像是游离在草丛里的大蛇。时而脊髓屈伸扣动，吐息成云，像是腾云在九天上的神龙。
龙蛇变换，拳意混元，直到最后，一举一动都与周身大筋相通，脚趾一动甚至能扯到耳朵，周身骨骼不时发出阵阵龙吟，整个身体似乎都在慢慢发光，有种超脱凡俗的意境蕴育其中。
随着他的心灵沉浸到对天地道韵的感悟中，他再也无心他顾，即使一头短发渐渐变长，衣服破乱不堪，一双鞋子走乱，也没有引起他的心灵的一丝触动。鞋子走乱，就干脆丢弃，赤脚而行。
就这样，他的心灵好像一块粗糙的顽石，一步步的行走就仿佛是一个打磨雕刻的过程。扫去了心中的种种燥意，不安，心中如大海般水波不兴，说不出的轻松自在。越走越自在，越走越安宁！
形意，八卦，太极，八极等等一万多种国术流派的精要动作都不自觉的在敖臻的身上体现，似乎只要是他知道相关理论的拳法，都会在他身上体现，然后其精髓会一点一滴的融入到龙蛇拳内，不断地完善着龙蛇拳，仿佛是天地为炉，熔炼万家拳术，以成就龙蛇拳一般。
之后敖臻再没有练过一招拳法，却好似每天都在练拳。甚至，一举一动都好似蕴含拳法精艺，一步一行都好似打出拳头！
两个多月时间就在敖臻的行走悟道之间流逝，他渴了就饮山间泉水，饿了吃打来的猎物或者采些野菜来充饥。
敖臻身体不但没有衰弱下去，反而越来越强健，一身如同精钢的骨架上，匀称的流线形肌肉倒扣，好一副钢筋铁骨。
而最最引人瞩目的还是那双眼睛，里面仿佛蕴含着天地的奥妙，初看好似一座小山，平平无奇；再看又似巍峨高山，切割昏晓；最后又似一片无尽山脉，坐落在无尽大地之上，亘古长存。敖臻甚至忘记自己的目的，忘记了自己身处何方。一直走，一直走......
敖臻的秦岭之路是从终南山开始的，终南山是道教主流全真派的圣地，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，简称南山，是秦岭山脉的一段，西起宝鸡市眉县、东至西安市蓝田县，有“仙都“、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称，神话传说更是如恒河沙数，传说全真道始祖王重阳就是在此受吕祖点化，羽化飞升的。
而终南山也是不愧其第一洞天福地的美名，山川之力的数量远远超出武当山，至少是武当山的一倍左右，当时看的敖臻直流口水，可惜神力不够，无法熔炼山川之力，敖臻也只能忍痛离开了终南山，他当时一边走，一边回头的模样简直让人心酸。
从终南山离开之后，则是沿着秦岭山脉前往华山。华山古称“西岳”，乃华夏着名的五岳之一，为秦岭东段高峰之一，有南、西、北、东、中五峰，又称太华山。华山奇峰突兀，气势磅礴，自古以奇险峻拔着称于世。
相传乃是西岳金天愿圣大帝的道场，道教全真北五祖中的吕洞宾、刘海蟾曾修道于此，“沉香劈山救母”的民间神话更是流传盛广。
现存七十二个半悬空洞，道观20余座，其中的玉泉院、都龙庙、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。有南山湫、金华洞、玉泉洞、日月岩等名胜古迹，乃是华夏旅游圣地之一。其内蕴含的山川之力虽然比不上终南山丰厚，但是却丝毫不弱与武当山。
终南山、华山丰厚的山川之力让敖臻悬起的心彻底放下来，同时也发现山脉之间也有山川之力流转，勾连一座座山。之后彻底放下心的敖臻开始准备借助秦岭山脉的壮丽，自然之玄妙突破丹劲武道宗师之境。
于是他就顺着秦岭山脉往东而行，先后经过太白山、透马驹山、代王山、紫柏山、玉皇山、鳌山、兴隆岭、摩天岭、光头山、秦岭梁、东老君岭、四方台、翠峰山、首阳山、静峪脑、麦秸磊、牛背、阐五台、翠华山、万华山、太兴山、云台山、五凤山、凤凰山、将军帽、箭峪岭，直到来到了骊山之中。
远远望去一个孤立的地垒式断块山，山势逶迤，树木葱茏，宛如一匹苍黛色的骏马的山峰落入敖臻眼中。这是骊山，因景色翠秀，美如锦绣，故又名“绣岭。
每当夕阳西下，骊山辉映在金色的晚霞之中，景色格外绮丽，有“骊山晚照”之美誉。骊山是华清宫景区的重要组成部分，山上文物胜迹众多、自然景观秀丽，遍布着烽火台、老母殿、老君殿、晚照亭、兵谏亭、上善湖、七夕桥、尚德苑、