大理寺很快就核定了南山乡的案子，并顺带着向骆玉晟做了汇报。
现在这都是内阁包括中央部院逐渐养成的一种习惯了。
什么事向太子那汇报一下。
然后骆玉晟就找骆永胜说了这件事。
“愚昧、无知，可恨、可悲！”
骆玉晟说了四个词，而后有些神伤。
不仅仅是惋惜那四个惨死的女童，更是惋惜这个国家和这个民族。
“黄河沿岸，每逢水灾洪水，就总会有那么些人，无知的以为是龙王作祟，选择将幼童扔进黄河里填海祭龙王。”
骆玉晟抿着嘴唇，红着眼眶。
他现在开始慢慢的主事，这种类似的事情见到了太多。
多到让他也感受到了一种悲哀。
黄河发水，怪谁。
只能怪国家、怪朝廷、怪执政者！
“万方有罪，罪在朕躬！”
南山乡的乡民和那个王晴有罪吗，有罪。
但真正的罪，还是在朝廷，在骆永胜这个皇帝身上。
“黄河长江发水，百姓掷童填海，罪在百姓愚昧吗，不，罪在朝廷，罪在朕！”
如果朝廷能把水利工程做好，黄河长江怎么会发洪水。
不会！
这个国家怎么样，当然是国家的政权来主导。
相应的，国家出了任何灾难，国家的政权、政府要负主要的责任。
这是必然的。
谁掌握权力，谁来负责。
因为权力和义务是相对等原则！
我们不能有罪的时候往百姓身上推，有功的时候往统治阶级身上揽。
骆永胜把万方有罪、罪在朕躬这句话念叨了好几遍，再去看大理寺的奏本，就觉得格外刺目。
“玉晟，如果那四个女童是你的妹妹，你会怎么做。”
“儿臣会把那四个假和尚凌迟处死，把南山乡上下杀个一干二净！”
“不过这种假设永远不会存在，因为我们是统治者，还是最高统治者，对吗。”
骆永胜叹了口气，将这道题本撕成了两半，扔进炉火中。
“罪都在朕身上，与任何人无关，百姓迷信鬼神学说，也和朕创造的《西游记》畅销有间接关系。
在教育深度和广度没有达到普及的情况下，宣传鬼神类的书籍不应该出现，因为这种通俗、演义、纪传体的书本就比知识性、学术性书籍更容易普及。
下诏吧，自今日始，所有鬼神类书籍全部焚毁，禁止传播。
同时，除祭祀炎黄、祖先、英烈等祭奠行为外，任何礼佛、拜道、祭神、祀天等一律禁止，凡从事借神仙之名而从事的任何行为者一律抓捕，立斩，无需经大理寺核定。”
神棍、巫婆、跳大神的。
和尚老道请神附体的。
这些旧思想产物的所谓信仰，全部打破！
破旧行动，全国推行。
“父皇，礼佛拜道者中，可是有不少达官显贵，还有重臣国勋啊。”
骆玉晟没想到骆永胜的回应如此激烈，故而有些迟疑。
“朕下罪己诏！”
破旧行动不开，还会有更多类似南山乡女童的惨案接连发生。
这些，都是人命。
谁来可怜这些因为愚昧而惨遭恐怖折磨的孩子！
为了不使这种惨案再出现，骆永胜甚至不惜下罪己诏。
“西游记是朕撰写的，天庭、神仙、佛祖，是朕编出来的，万方有罪，罪在朕躬！”
“大楚，是朕熬干心血才开辟的国家，朕为了这个国家，做了太多对的和错的事情，朕不想再给自己留遗憾了。”
没人可以拖累这个国家，哪怕是骆永胜自己！
从心理学和医学的角度来分析，骆永胜这种做法其实很好理解。
绝对完美主义者或者说严重的强迫症患者。
大楚是个国家不错，但在骆永胜的眼里，这就是他辛苦打造出来的一件艺术品。
这个艺术品还不够完美，面上有很多的坑坑洼洼，这让骆永胜受不了。
他要把这件艺术品打造成他心中想象的那种。
完美无瑕。
即使这种完美，在别人眼中不叫完美。
现在骆永胜就是这样。
他老了。
人的岁数越大，越喜欢偏听。
听那些自己觉得顺耳的声音。
“朕好不容易才把大楚这个国家建立起来，才把这个国家拉拽着走到今天，谁有资格来批评朕！谁为这个国家建立过功勋！只有朕！只有朕一个人扛起这整个天下！”
这句话就是骆永胜心底的声音。
所以才有了骆成武之前说的那番话。
我父皇谁都不信。
任何人在他眼里都只是棋盘上的棋子，各有各的作用而已。
骆玉晟看着暴怒如一头猛虎般的骆永胜，什么话都不敢再说，拱手退下。
只是心底叹了口气。
父皇老了，也越加的霸道了。
听不进劝的。
本来不大的事，地方的案件，却还要搞成全国性的波动和冲击。
破旧运动一旦展开，这天下又要多出多少的亡魂。
多少无辜的、正直的、纯善的真僧人、真道士会受到牵连和迫害。
这些骆永胜不知道吗。
他知道，但他还是做。
为什么会这样，因为他是皇帝啊。
“破除了旧的信仰，百姓还是需要精神上的寄托和依附，那新的信仰是谁呢。”
严真对此倒是看得明白，他拍了拍骆玉晟的大臂，摇头一笑道。
“新的信仰当然是陛下自己