对于****为祸地方，历朝历代都很头痛，不同于汉代良家子，隋唐府兵一般，出则为兵，入则为小地主，基本上衣食无忧。
募兵制下的士卒早已脱产多年，再回到家乡早已无法弯下腰在土地上劳作，在军队中的积蓄早已花用干净，不能种田总要有地方生发，混入社会灰色地带，或者落草为寇就是他们的选择。
就算是军户也由于常年在外征战，家中缺少劳力耕耘田亩，土地也渐渐被军头兼并。
“皇爷，那淘汰下来的士卒安置到哪里？”
“集中起来，等到宝船从西洋回来，将他们送到南洋祸害当地土著去，朕相信移民过去的大明百姓还是需要种地的奴隶的。”
对于皇帝这样赤果果的不拿蛮夷当人看的说法，在座的众人没有一个不适应的，他们可不是那些虚伪的儒生，讲什么内王外圣的狗屁道理。
不适应的人也得不到皇帝的邀请，成为天子近臣。与文臣的虚伪相比，武臣显得更可爱一些。
“陛下，以后所有淘汰下来的军卒都送到海外吗？”张辅想到了一个可怕的事情，那就是皇帝这根本就是借题发挥，真正的目的是开疆拓土。真是如此的话，未来的大明估计常年都要在战争中度过了。
“没错，以后所有卫所兵，边军和朕的二十六卫大军的淘汰士卒全部送到海外，这是一个长期的过程，需要的时间是朕这一生都未必能够完成的。”
“这些人送到海外，若是长期不受朝廷约束，生出自立之心可如何是好？”
“自立？他们拿什么自立，就算是他们能够自立，对于朕来说也没什么损失，他们立国之后就不是汉人了吗？只要我大明握住他们的经济命脉，他们就得乖乖的给大明干活。”
“那要如何控制他们的经济呢？”在座的人除了唐三任明白一点经济的皮毛知识，其他人对经济之学一窍不通，整个大明也没几个真正懂得经济之人。
“假如有一天他们立国之后，他们的国民需要吃盐吧，需要穿衣吧，锅碗瓢盆日用百货都需要吧，这些东西他们自己能造什么？是不是需要大明给他们供应，想要大明的商品那就得听大明的话，不然大明就不对他们供应商品，这就叫经济制裁。除非他们想要做树上的猴子，不然他们就离不开大明的供应。”
“若是他们学会了造这些东西呢？”
“等他们学会了我们现有的技术，我大明新的技术早已经普及，除非大明裹足不前，那样就算是人家什么也不会，一样可以自立出去。
一句话就是大明需要不断进步，才能屹立与这个世界之林，外面的世界那么大，我们不自强自身，总有一天会被人家打上门来。”
大明乃至华夏最大的问题就是进步缓慢，或者说是没有进步的需求，放眼四下张望全是刚学会吃饭穿衣的蛮夷，顶多就比猴子少一个尾巴，华夏就是现在这样也是周边顶尖的存在，何必费心费力的发展，躺着享受不香吗？
问题是大明现在只看到了周边，即使是郑和远航到了非洲看到的还是贫穷落后，根本就没有看到地球的另一边正在进行的轰轰烈烈的文艺复兴，世俗权力在文艺复兴中渐渐的压倒了神权，长期的战争威胁又让他们非常的注重技术的发展和传承，短短的一百多年，至少在武器装备的研发上，大明已经落后于世界先进水平。
直到嘉靖时期西方人大航海开始，西方武器开始传入东方的时候，大明缴获了倭寇的鸟铳才发现自己的火器已经落伍于时代，而这鸟铳已经不是西方列强最先进的武器，燧石击发的火枪已经在研制当中，甚至样枪已经出现。
而大明却如同得到了宝贝一般，大量仿制装备军队，反倒是赵士祯仿制的鲁密铳因为造价高昂并没有大量装备，主要大明到了那个时候已经是财政处于崩溃的边缘，已经不看质量好坏，而是以价钱衡量好坏。
众人不知道皇帝为何总有一种要被迫害的急迫感，如今只有大明欺负人的份儿，哪里有人敢欺负大明。不过皇帝居安思危的想法是对的，至少能让大明能够保持高度的警惕之心。
“陛下，臣觉得技术的发展离不开匠人的努力，任何一个匠人都有可能让技术进步一个更高的阶层，臣建议向海外迁徙人口的时候，一定要甄别是否是有技术的工匠，一些有特殊技能的工匠绝对不能离开大明的范围。”唐三任对技术改变生活深有体会，若不是人工孵化技术成功，房山县的养鸭事业还不知道多长时间才能发展起来。
“季重说说，什么样的技术才是大明最应该控制不流出海外的？”朱瞻基对唐三任有这样的想法感到高兴。
“臣觉得比如瓷器制造，养蚕技术，我大明独有的茶叶种植等关系到国计民生的产业技术一律不能外传，尤其是制铁技艺更是重中之重，一旦海外之人掌握了先进的制铁技术，就等于掌握了武器制造，一旦有人叛乱就会增加我们的平叛的难度。”
“季重说的这些技术很重要，这些技术确实不能落入外人的手里，不过还有更重要的技术更加不能落入外人的手里。”
“还有什么技术是不能流入海外的？”唐三任还真不知道大明还有什么更能拿得出手的技术储备。
“是这里！”朱瞻基指了指自己的头说道：“其实任何技术只要条件成熟就能出来，最重要的是给技术的发展创造条件。
比如说大明