零点看书>仙侠修真>一品富贵>第五十七章 可怜的老师(下)

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赵普低声说道:“陛下想成全这小子。”

“他有能力,那门亲事就是他的,与国家无关。”

“是。”

“则平,你再想想那几人,那一个不是如狼似虎?”

“陛下,使得,使得,这小子无法无天,是要磨一磨,”赵普想到此节,终于开心地微笑。

其他人不知道,但也听出一些,君臣二人是在计算这个无法无天的浑小子,天下间那个能逃得过这对君臣算计?本来是生气的,但想到此节,一个个不生气了。

赵匡胤又看着这群学子,大多数认识,有些人那天宋九带到茶楼前比拼算账本领的,忽然意会问:“你们就是宋九挑选的二十个留学学子?”

李柱小心答道:“陛下,是。”

“那怎么变成二十一人?”

“本来是二十人,二大王要两河友爱,挑了十个学子进入学舍,九先生又挑了乐小光签了契约。”

“原来如此,那你就教吧。”

他说不计较,要教,可是这些小老师们那个敢教,话都说不好,况且还有一些试验要做,脸se惨白惨白地站在哪里,没有一个人敢上去教,李柱本是壮着胆子的,赵匡胤好心安慰了几句,不安慰也许还能说几句,一安慰更紧张,同样说不出话。

赵匡义看不下去,问:“李柱,宋九呢?”

“他在宣传面包。”

“这小子可恶,”赵匡义走出去,喊来几名骑兵,到相国寺将宋九抓起来,押在马背上带到河洲。赵匡义又道:“你们找绳索,将他捆绑,捆来。”

“喏。”几个骑兵笑哈哈地骑马下去。

这是没办法教了,赵匡胤站起身,他对这个院子十分好奇,想要到处看看。宋九是严令外人观看的,但那个学子敢不让赵匡胤看?乖乖地打开门,让赵匡胤一一察看,共有十间大房屋,一个大棚,许多房屋里摆着古古怪怪的东西,还有一些铁矿石与石炭,一个大模具,是一个很高大的烟囱,不知道是用来做什么的,并且材料他也未看到过。这时代有粘合剂,石灰与糯米粉,为了防止民工偷吃,在糯米粉里加一些牛粪汁,颜se以灰白se为主,可这个烟囱虽高,却是真正的灰se。还有一些奇怪的炉子,赵匡胤好奇地问它们是什么作用。李柱摇了摇头:“陛下,小人也不知道,据九先生说是为了冶铁与炼钢准备的。”

这也是一个大课题,几十个大臣立即仔细看,但他们能看出什么?倒是看到一大堆图纸,上面是古古怪怪的示意图,一大堆字母阿拉伯数字与公式,这个更看不懂。

总之,宋九是用了心。

赵匡胤夸道:“还行。”

“皇兄,若非为他那些私钢,他才不会如此上心。”

“二弟啊,齐家治国,家齐好了,才有心思治国,能分一些心思于家,能分一些心思于国,就算好臣民了。”

“是。”

孔夫子这句话说得确实比较朴实,想要百姓爱国,首先国家也要爱百姓,家弄好了,没有后顾之忧,才能全心全意想着国家,有那些人,将国放在家之上,终是少。孔子那时没有利他主义与利己主义的说法,就是论人xing也是比较质朴的,但这就是人xing!七个字,齐家治国平天下,就是对人xing的合理分析,战争与和平运用的分析。天下不是治出来的,是打出来的,国家却是治出来的,家要齐国也要治。至于后来的儒家,越扯越没边,或者往极端方面延伸。苏东坡与章惇过独木桥,章惇敢过,苏东坡不敢过,听到老虎来了,章惇看热闹,苏东坡不敢看热闹。苏东坡为自己掩饰,说都不爱护自己,怎能爱护别人?曾引起很大争议,实际过份爱护自己肯定不对,过份不爱护自己太为难人,这皆是极端的表现。

因此宋九与两个博士说了一句,说社会在发展,技术在进步,唯独不进反退的就是儒学。

骑马速度快,相国寺也比较好找,宋九“捆来”,衙役们招子亮,禁兵招子也亮,没真捆,将绳子放在后面做一个样子。

宋九从禁兵身后翻身下马,看到一大群人略有些傻眼,问:“陛下,诸位相公怎么也来了?”

“难道不欢迎吗?”

“陛下前来,微臣欢迎之至。”但一会儿就不同了,宋九将二十一名学子喊来,喝道:“我教你们那七自?”

“自爱、自律、自信、自强、自尊、自知、自理。”

“为何有七自?”

“人不自爱,就不会在意自己名声,会做出各种不好的事。人不自律,就没法克制自己的贪婪惰xing,不能用功学业。人不自信,就没有勇气挑战自我,无法更高更强。人不自强,遇到困难时就不敢挑战它,特别是我们这些贫困子弟,起点低,必须有勇气通过努力将起点弥补过来。人若不自尊,就不会维护自己的道德尊严,行为准则,而会放任自流。人若不自知,就会产生好高骛远做过份不切实际的事耽搁时光,或者胸无大志,一生碌碌无为。人若不会自理,就会养成依赖别人的习惯,从而以寄生别人得活,有了地位便是贪官污吏,没有地位会因懒隋而走捷路做出种种违法犯罪的事。”二十一名学子有气无力地答着。

赵匡胤与群臣对视,这个七自与那十五条


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