他身边的十八骑自然早就知道将主要走了，心情也很复杂，不过按照大唐规制，他们都是隶属于都护府的野战军编制，等到新的守捉使上任，若是被他看中继续担任牙兵那自然是好，如果被打发到戍堡、镇上担任低级军官也不错，但如果被他一脚踢开，成为普通的士卒那就糟糕了，因为牙兵只是一种在边地临时设置，被兵部、都护府上下都默许了的职衔，并没有在都护府、兵部备案。
说白了，他们看似威风，稍有不慎就会成为抱着冰冷的长矛喝西北风的普通士卒。
于是，各怀心思，以往整齐的马蹄声不见了，取而代之的是杂乱无章的声音，意气风发的奔驰景象也荡然无存，勉强凑在一起向东门奔去。
与此同时，在东门，也有不少农户带着牛羊马匹从那里进入到城里。
说起这葱岭守捉城，原本有一千边军，还都是野战军的编制，但他的下面实际上还有大约一千户农户、牧户，如此遥远的边荒异域，主动来此当兵农合一的府兵的很少，几乎都是因为“犯了事”被发配过来了的犯人家属。
此时的葱岭守捉五百农户，则全部是在武则天时代跟着幽州契丹头目孙万荣叛乱的家属后代。
所谓幽州契丹是从隋代开始便迁到幽州一带居住生活的契丹人，他们虽然依旧过着半牧半农的生活，但在汉人的影响下早就高度汉化了，但他们并没有抛弃他们在骑射上的剽悍，于是便成了边军士卒、将领的一个重要来源。
孙万荣起兵时，里面既有契丹人，也有汉人，当他兵败身死后，除了亲信将领全部被斩杀，其家属倒是被武则天放过了，全部被发配到了相隔万里的安西之地，从最北的双河都督府，到最南的葱岭守捉都有。
虽然深处高寒、遥远的异域，这些人到了葱岭守捉后，一开始都被编入屯田、牧马、工匠等奴籍，并没有享受府兵的待遇，但在三年前大唐皇帝一纸诏令赦免了他们，允许他们就近编入折冲府。
于是，葱岭守捉又兼着葱岭折冲府的重任，当然了，葱岭的条件，只能是一个人数五百人的下府。
但这足够了，一千五百人，在这方圆千里的不毛之地已经是最大的一股力量了，足以遮护大唐疏勒镇的西南边境。
喻文景心情惆怅，并不是为了心上人，作为大唐武举，他的正妻自然来自内地门当户对之家，来到葱岭守捉后，他又在折冲府、胡人部落各纳了一女作为小妾，他平时最爱骑射、陌刀术，对于女人到并不特别偏爱。
让他惆怅的是一个男人。
具体来说，是一个年纪比他略小的少年郎。
就在喻文景惆怅满腹时，东门，此时绝大多数前犯官家属后代、现折冲府的府兵及家属已经全部回到了城里，但只有一人还在东门前的山坡处向上爬着。
前面说过，整个葱岭守捉城只有一千野战兵，加上折冲府，也只有一千五百人，野战兵多半没有家属，但折冲府却是有的，这样的话，整个城池加起来只有五千人左右，除了野战兵、府兵，便只有隶属于折冲府的匠人了，剩下的自然是在此时大行其道的粟特商人了——像这样偏远的地方，自然是没有汉商愿意前来经商的。
但粟特商人不存在这个问题。
此城以前是喝盘陀王国的都城，而喝盘陀王国的居民就跟眼下的安西四镇绝大多数胡人居民一样，多半是操着东伊朗语，也就是粟特语的居民（后世塔吉克人），粟特商人西到火寻洲（花拉子模），东到伊州（哈密），难道于阗，几乎都是操着粟特语的居民，自然可以通行无阻。
突厥汗国崛起后，突厥语渐渐也开始在这一带流行起来，但粟特语还是占据主导地位，突厥语的全面压过粟特语，那还要等到喀喇汗国崛起的时候，还有一百多年的时间。
以前隶属于喝盘陀国的居民都住在城外，但被纳入到葱岭折冲府的“唐人”（实际上大部分是汉化的契丹人，内中有少数真正的汉人）却全部住在城里。
没多时，这个少年郎牵着一匹栗色大马、一头母牛、一头小牛、十几只羊出现在城门口。
只见这位少年郎年约十七八岁，身材与十八骑一样，也相当高大，按照后世的说法，也接近一米八，浓眉大眼，穿着一身奇怪的长袍，戴着一顶毡帽，在那匹同样高大的栗色焉耆马身上，大唐府兵轻步兵的标配——横刀、弓箭、长矛一样不少，除此之外，自然还有农具。
就是这个农具，以及这个少年“新式”的耕作方法，让葱岭守捉城实现了粮食自给。
这个农具是一架此时尚未在大唐出现新的曲辕犁！
再看那柄横刀，却是一柄长刀，长约五尺，比此时的府兵惯用的长刀还长了一些，如此长的横刀放眼大唐估计也不多见。
横刀就这样挂在马背上，其吞口是铜制的，雕刻着飞扬的云纹，这样的横刀在大唐有一个普遍的称呼——火云刀，但这把刀的云纹倒是更像火焰一些，焰苗四散，栩栩如生，就好像焰苗随时要长高一般。
五尺长的横刀刀身只有三尺，刀柄却足足有两尺，眼见得是一把适宜于双手握持方便步战的横刀。
但此人将其挂在马背上，难道此刀也能用来骑战？
除此之