强华夏民族的凝聚力，产生了不可估量的作用。黄帝以后，黄河流域又先后出现了几位杰出的部落联合体首领，他们就是尧、舜、禹。这时已是龙山文化的晚期，处于氏族制度行将崩溃的时代。传说中尧又称陶唐氏，他的发祥地在今山西汾河流域，现在山西临汾市南的伊村有“帝尧茅茨土阶”碑，尧庙村有尧庙，临汾县有尧陵、神居洞。他的生活非常简朴，古书说他“茅茨不剪，采椽不斫，粝粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣”，也就是说，他住的是用没有修剪过的茅草芦苇、没有刨光过的椽子盖起来的简陋房子，吃的是粗粮，喝的是野菜汤，冬天披块鹿皮，夏天穿件粗麻衣。但他对百姓却很关心，部落里有人挨饿受冻，他说这是他使他们挨饿受冻的，有人犯罪受了处罚，他说这是他平时没有管教好的缘故，自己出来承担责任。舜又称有虞氏，出生在姚墟（今山西垣曲东北）。传说他在接替尧担任部落联合体首领之前接受尧的考察时，曾在历山（中条山别称）耕田，在雷泽（今山西芮城北）捕鱼，在河边的陶城（今山西永济蒲州镇北）制陶，后来尧把他封在虞地（今山西平陆西南），担任部落联合体首领后，又都蒲坂（今蒲州镇），看来他的活动中心在现在山西的西南部，今天山西运城市安邑镇还有舜帝庙、舜帝陵。舜严于律己，而又宽厚待人。他曾几次遭到继母和同父异母兄弟的陷害，好在他贤惠的妻子巧设智计，才使他化险为夷。但他被推举为首领后，却不计前仇，宽待他的继母和弟弟，使他的一些仇人都受到感动，一心向善。禹的先祖传说住在河套一带，禹的时候迁徙到今河南西部。他以天下为己任，率领百姓治理水患，发展生产，更是受到高度的赞扬。由于尧、舜、禹治理有方，当时的社会获得很大的发展，呈现一片安宁、祥和的太平景象，“天下大和，百姓无事”，他们也因此被后人尊奉为圣贤人物……
职武感受到了来自远古的风，感受到了先祖们开创华夏文明的呐喊声，每次仰望这组雕塑总能给职武带来同样的震撼，正是这奔腾不息的黄河才铸就并延续了我们华夏几千年来虽说沧桑但却未曾中断过的文明，几千年来在这黄河两岸无数的华夏儿女在为这文明的延续而谱写着一曲曲不屈的乐章！
职武收回投向上古五帝的目光，抬脚向前走去，在这条街道上除了这组上古五帝的群雕之外，他对另一个雕塑更加赞赏！这是一个身着短衣脚蹬草鞋的平民打扮的雕塑，手持大锤站在黄河大堤之上正弯腰举锤向着大提上的木桩砸去，而大堤内侧的黄河浪花已经卷到了河堤之上……
这座雕塑讲述的是平原市封丘县黄河岸边的一个普通百姓的故事，在封丘当地，人们把这个故事称之为“猴官”！而这个雕塑的命名也正是“猴官”！这座雕塑来自于流传在平原市的民间传说，虽说是传说但也在讲述着黄河儿女不屈的精神……
