张玄庆观女鬼言语间，似有难言之隐。女鬼曾言，附身残碑不能远离书院之地，但自己观其不是地缚之鬼，也许是她附身的残碑另有玄虚，以致她无法离开这块废墟。
不过此地不是详问之所，张玄庆打算把女鬼带回上清宫仔细查问，就必须要查看残碑到底有何蹊跷。从外观上看，残碑约占原碑的一半大小，碑文只能勉强辨认出“宋绍兴五年”字样，张玄庆知道象山jing舍正式更名为象山书院，正是在绍兴五年，这一点龙虎山曾有记载。
仔细查看残碑上的花纹，发现了一些后来刻上去的纹路，其中有一种火焰状的图形，刻有线条呈辐she状，自火焰中心向周she出。这种特se的图案明显是摩尼教的标志，摩尼教崇拜火焰，洪武年间被朝廷严加打击，在大明几乎销声匿迹了。虽然不知这个标记是何时刻上去的，但此事与摩尼教一定脱不了干系。
张玄庆默运心法，掌心冒出丝丝雷光，将火焰图形彻底抹去。这掌心雷能运用到收发如心的地步，正是三月闭关之功。
“你暂且附于这块玉佩之上，随我回山。”张玄庆从腰间取下一块玉佩，女鬼依言化作一股青气，钻入玉佩之中。
龙虎山上清宫中，张玄庆正在盘问女鬼，女鬼自言生前本是象山书院山长汤汉之女汤芳，自宋末葬身火海后，大约在百年前，一名男子经过此地，发现了汤芳的踪迹，于残碑之上刻下图形，从此之后汤芳就被束缚在书院之地。那名男子进入三峰山之后的下落，汤芳就无从得知了。
一个月之前，汤芳正无聊的在废墟周围闲逛，见到有两名樵夫慌慌张张的从三峰山出来。汤芳身为鬼类，发现樵夫面带鬼气，从两人言语之中，听出他们是在山中发现了一笔财宝，但财宝太多无法携带，打算回城准备车辆，将财物运出。
凡面带鬼气者，若不能得到及时救治，数i之内必定丧命。张玄庆见到樵夫尸首，就是鬼气归心而死。
但究竟是樵夫贪财，被山中鬼魅所害，还是汤芳在说谎：实际上是樵夫经过山下废墟时，她暗中加害。张玄庆如今还尚无把握，
除恶务尽，看来自己还得入三峰山一趟，看看山中情形到底如何。如果自己连龙虎山周边妖魅都不能肃清的话，何谈光大宗门。
贵溪县境内三峰山，已三座山峰品峙而立得名。宋时曾有名士徐绍在此读书，王安石入山拜谒徐绍，曾留住数i。自蒙元以来，山中隐士不存，偶尔有樵夫入山砍柴。
一i后，张玄庆沿着采樵小路，渐渐深入山中，一路行来没有发现异状。张玄庆决定直上中峰之巅，居高临下，以望气之术观之，找出鬼魅所在。
午后，中峰顶处，玄庆遍观全山，发现左峰处升腾之气呈黑se，不同寻常，其处必有怪异。以陆地飞腾术，一柱香的工夫，就进入了左峰，只见此峰怪石嶙峋，飞禽走兽稀少无比，最奇特的是山腰处，一块方圆十丈之地寸草不生，其中有一个土穴，张玄庆正yu仔细查看，忽闻的一阵腥风自背后而来，忙抽身急进，一只红se的爪子捞了个空。待他转身细看，一只独脚怪物正对自己虎视眈眈，原来是头山魈。
道门内对山魈的记载颇多，它们多居于深山之中，常人难以见到。相传若是山间有暴亡之人，其魂魄与山魈相合，会出现可怕的鬼魈，通体赤红，以食人为生。眼前这只恐怕就是传说中的鬼魈，此物不比一般鬼魅没有肉身，掌心雷恐怕对它效果不大。
张玄庆冷静的劈手打出一道落雷符，一道手指粗细的雷电击在鬼魈头部，顿时散发出一股焦糊之气，鬼魈狂xing大发，独脚跳向张玄庆。
见落雷符无效，张玄庆一面以陆地飞腾术急退，一面取出新近制成的叱雷符，此符除了雷霆威力超出落雷符十倍，另外还有极强的声光之力，一旦使出，可令对方双眼如盲、双耳如聋。随着雷符打出，手腕粗细的雷电伴随着强光巨响，全数落在鬼魈身上。
一时间鬼魈晕头转向，电光不断在其周身游走，全身皮毛变得漆黑无比，片刻之后轰然倒地。
张玄庆上前查看，鬼魈已经倒在地上不再动弹，周身的红se已经变成了焦黑se，发出一股难闻的气味。难道那两个樵夫是碰到了这头鬼魈，不对啊，若是碰到鬼魈，他们早已被撕成碎片，填了鬼魈肚皮。剩下唯一可疑的就是那个土穴了，张玄庆走近穴口，发现土穴入口不大，一个c en躬身勉强才能进入，谁知道里面有没有危险。张玄庆不打算轻易冒险.
信手燃了一张火符，这火符虽然的确是道门符篆，外观是一团火球，其实没什么实际威力，游方道士们经常拿来哄骗愚民愚妇的就是这玩意。张玄庆此时用来照明探路，倒是敲。
一团火球滚进土穴内，照亮了穴内情况，一具白骨散落在穴中，奇怪的是一件看不出颜se的长袍仍然保存完好，应该是白骨生前所穿。张玄庆见穴内并无危险，躬身钻了进去，又燃起一张火符，这回彻底看清了里面的情况。
土穴内空间不大，按白骨的散落情况看，死者生前是坐靠在穴壁一角，那件长袍就是松松垮垮的挂在仅剩的几根骨头上，张玄庆靠近系看，发现长袍上有明显的摩尼教火焰图案，看来这尸骨是一个摩尼教徒的，从长袍的质地看，死者生前的教内地位不低。
联系起女鬼汤芳所说的，当年禁锢她的那名摩尼教男子，很可能就