凌牧云身为穿越众，自然不会和原来历史上的段誉一般去做那叩首千遍的傻事，直接将那玉像足前的较小蒲团拿起来，只见小蒲团上覆盖着一层薄薄的蒲草，用手捏了一下，里面果然藏有东西。
凌牧云当即从怀中取出一柄短刃，将蒲团翻转过来，在蒲团的底部轻轻一划。露出里面的一个绸包来。
凌牧云将绸包取出来仔细打量。只见这绸包一尺来长，白绸上写着几行细字：“汝既磕首千遍，自当供我驱策，终身无悔。此卷为我逍遥派武功精要。每日卯午酉三时。务须用心修习一次……神功既成。可至琅嬛福地遍阅诸般典籍，天下各门派武功家数尽集于斯……学成下山，为我杀尽逍遥派弟子。有一遗漏，我将于天上地下耿耿长恨也。”
看到这里，凌牧云知道这里面应该就是逍遥派三大镇派神功之一的北冥神功了。
在欢喜之余，凌牧云也不禁感慨李秋水的心机，她将北冥神功藏在小蒲团里，又将诱导的字迹绣在玉像鞋子的内侧，若不向她叩头根本就看不到，而如果不依照她的指令叩头千遍也不可能将蒲团的蒲草磕破，也就会发现其中绸包，就更不会发现其中藏着的北冥神功。
而既然肯向她磕头，并愿意叩首千遍，自然是对她极为仰慕崇敬之人，得到了北冥神功之后多半也会遵从她的吩咐去杀逍遥派弟子。
这李秋水算计的不可谓不精，只可惜遇到了凌牧云这么一个预知历史的穿越众，一切心机手段都落了空，白白便宜了凌牧云。
凌牧云打开绸包，里面是个卷成一卷的帛卷。展开一看，是一行行密密麻麻的字，在第一行果然写着“北冥神功”四个稍大一些的字，字迹娟秀而有力，便与绸包外所书的笔致相同。在这北冥神功四字之下，则是记述了这北冥神功的名称来由，乃是源自道家圣贤庄子所著的“逍遥游”篇。
看过了卷首之语，凌牧云慢慢展开帛卷，但见帛卷上赫然出现一个横卧的裸女画像，全身一丝不挂，身上画有运功线路，玉体横陈，秋毫毕现，面貌竟与玉像一般无异。只是画中裸女嫣然微笑，眉梢眼角，唇边颊上，尽是妖媚，比之那玉像的庄严宝相，容貌虽似，神情却是大异，当真是妙笔生花，栩栩如生！
凌牧云不禁暗自感慨李秋水的画工之妙，竟然将她自己的裸身之像勾勒的如此惟妙惟肖，神韵内藏，便是凌牧云这个在后世受到过无数大片洗礼之人，乍见李秋水所画的这不是春宫胜似春宫的练功图解，也不禁一阵心热。
即便不说图上所记的绝世奇功北冥神功，单是这副堪称绝品的裸女图，便是万金难求的珍品，一想到在原本的历史上它最后竟然被段誉在精神恍惚的情况下撕烂，凌牧云便不由得一阵的惋惜。此番有了他的参与，说什么也不会再让如此珍品毁在段誉那个暴殄天物的家伙手中了。
当下凌牧云先在室中寻觅起来，很快在室内寻得一些搁置多年的笔墨纸砚，从中挑出保存最好的，找出一卷同样质地却因疏于保管而变得有些发黄的绢帛，磨墨挥毫，照着李秋水所遗留的北冥神功图卷，开始誊录起来。
凌牧云已经决定将李秋水所画的这幅真品亲自保管，另外誊抄一份给段誉修练便是。
若是对于旁人，凌牧云直接将东西拿到手便是，哪还会管旁人是不是有的修练？只是段誉这人虽然有时候有些呆性，但为人还是不错的，给他的印象也挺好。而且段誉还是天龙世界的应运之人，许多事情都与他有着脱不开的关系。若是擅自断了他的机缘，以后许多事情恐怕都不会发生了，到时候对他自己的行事也产生诸多不利。
正因如此，凌牧云还是决定勉为其难的辛苦一下，将北冥神功誊录一份留给段誉。
将帛卷展开，只见在最前面的一幅裸女画像之上，有一条绿色细线起自左肩，横至颈下，斜行而至右乳，通至腋下，延至右臂，经手腕至右手大拇指而止。另一条绿线却是至颈口向下延伸。经肚腹不住向下，至离肚脐数分处而止。线旁以细字注满了“云门”、“中府”、“天府”、“尺泽”、“列缺”、“大渊”等字样，至拇指的“少商”而止，却是功力运行所过穴道名称。
只见在图画之下还有备注，写道：“北冥神功系引世人之内力而为我有……北冥大水，非由自生，百川汇海，大海之水以容百川而得。此‘手太阴肺经’为北冥神功之第一课。”接着写了‘手太阴肺经’的详细练法。
再展帛卷，长卷上源源皆是裸女画像，或立或卧。或现前胸。或见后背，人像的面容都是一般，但或喜或愁，或含情凝眸。或轻嗔薄怒。神情各异。一共有三十六幅图像。每幅像上均有颜色细线，注明穴道部位及练功法诀。
在帛卷的尽处题着“凌波微步”四字，其后绘的是无数足印。注明“妇妹”、“无妄”等等字样，尽是易经中的方位。只见足印密密麻麻，不知有几千百个，自一个足印至另一个足印均有绿线贯串，线上绘有箭头，料是一套繁复的步法。在步法之后还记述有与之相配的轻身运气法门，最后写着一行字道：“猝遇强敌，以此保身，更积内力，再取敌命。”
凌牧云见此情景顿时精神一振。说实话这北冥神功的功法虽妙，可对于已经将吸星**融入到天外神功中