ps：关于道心种魔**的设定来自黄易大师的新书
是的，只有三天。
按照系统灌输的记忆，他本是普通少年，三天前偶然被周老叹撞见，对方像是嫖客看见『妓』女一样，二话不说，把人掳来，本以为要遭加黑，但事实截然相反，周老叹不但没打算要加害他，反而是软玉好话，要收沈明镜为徒。
按照他的说法，沈明镜是百年难得一见的武学奇才。
“三天了。”周老叹吁了口气，“你考虑得如何？入我门下，为师今日便把本宗最高深的武功传授给你。”
最高深的武功？
沈明镜心中一动，想道：“莫非是道心种魔**？”
尽管周老叹似乎另有所图，但这般天上掉馅饼的好事儿，沈明镜也不会错过，连忙应承下来。
周老叹眉头一皱：“为师知道你不会轻易答应，我圣门历来被世人所误解，你一时半刻接受不了也是正常的……嗯？你答应了？”
这回倒是他感到诧异，本来还准备好了一番说辞，准备动之以情，晓之以理，凭着三寸不烂之舌来说服沈明镜，拜在自己的门下，但万万没想到，沈明镜居然这么简单就答应了。
“看来这小子是被我的绝世武功镇住了，也对，少年人渴望变成武林高手，现在有个修炼绝世武功的大好机会摆在他的面前，自然不愿错过。”
对此，周老叹心下鄙夷不屑，认为沈明镜只是痴人做梦。
练功讲究运道，凡想成为出类拔萃的高手，必要由孩提时练起。每个人想把任何东西学至得心应手，最重要的一段时间就是五岁至十五岁这十年之内，就像学语言，过了这段时间才学，怎也语音不正。武功亦然，假若似沈明镜这般十五六岁才起步，论如何勤奋，都是事倍功半。
周老叹跟随过一代“邪帝”向雨田，深知这个道理。很清楚以沈明镜的境遇，即使天赋异禀，也很难有所成就，顶多是个庸手，除非能练成那几种传说中的功夫。但都说是传说中了，又怎么可能轻易练成。
接下来，周老叹开始传授沈明镜武功，还真像是沈明镜所料想一样，这魔头拿出来的秘籍，正是《天魔策》中最高深的魔功道心种魔**。
除此之外。还有周老叹的看家本领。赤手掌。
万幸沈明镜还保留了武功速成的本事，赤手掌是瞬间掌握，只是他法速成记忆中所掌握的武功。
由于周老叹自己并未修炼过《道心种魔**》，也就法指点沈明镜。便即早早离去。留下沈明镜一人独自钻研。言明有何不懂之处，可以来请教他。
按照系统给出的记忆，这三天里周老叹虽然没能说服沈明镜修炼魔功。但早已传授了许多基本的武学道理，谈及经脉、『穴』道等等，也留下了一些可以参考的魔功典籍，并不是实际上的武功秘籍，而是一些魔门高手的武学心得、体悟等等，用来给沈明镜参考，研习《道心种魔**》。
其实全必要，以沈明镜的武学智慧，完全可以自己理解这门盖世魔功，何况拥有对原著的记忆，他对道心种魔**的理解，可说是当世第一，人可出其右。
拿起了周老叹所给的《道心种魔**》秘籍，并不完整，只有上卷，并且还不完整。[
在《日月当空》中有详细说明，道心种魔**分上下两卷，也作十二篇，首篇是“入道第一”、次篇“种魔第二”、第三篇“立魔第三”、第四篇“结魔第四”、第五篇“魔劫第五”、第六篇“种他第六”，至此便是上卷的全部。
下卷则是第七篇“养魔第七”、第八篇“催魔第八”、第九篇“成魔第九”、第十篇“魔极第十”、第十一篇“魔变之境”、第十二篇“魔仙”。
其中，修炼到第九篇即可匹敌当世三大宗师，第十篇比肩《慈航剑典》中“剑心通明”的至高境界（隋唐时师妃暄远远没到至境，《日月当空》中说她四十岁才到，主要参考对象是师妃暄的徒弟端木菱），至于十二篇，魔仙之说名副其实，乃是“破碎虚空”的境界。
沈明镜目前所得到的秘籍，唯有上卷，并且缺少了第六篇“种他第六”。
“种他第六”涉及到了“道心种魔**”的两种修炼方法。
道心种魔**分为“种我”和“种他”两种修炼方式。二者分歧主要在上卷，下卷是一样的。
“种我”即自己结魔种，按照首篇“入道第一”，修炼玄门正宗心法，以建立本身的“道体道心”。然而这第一关便令历代魔门邪帝望而兴叹，他们魔往往功深厚，谁肯废去原有魔功，重新开始练习心法路向截然相反的另一功法。
假若练成了首篇，则是继续修炼第二篇“种魔第二”，魔种和道家修真者的道胎，若如一个铜元的两面，生命的两个极端，第二篇是借前篇练成的道体筑基修成魔种，由生到死。
第三篇“立魔第三”将全身功法散去，以让秘不可测的魔种能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事。
第四篇“结魔第四”，需以千奇百怪种种自戳自残、挨饥抵饿的苦行，务求诱发魔种，类似于佛门的苦行僧。
第五篇“魔劫第五”，讲的是置之死地而后生，死上一次，运气够好，又死而复生了，便算成了。
这就是“种我”之法，倘若是本身有一定武学基础的人来修炼，须得散功两次，自残自虐，又要赌命，死上一回，才能练成，往后便是直接修炼第七篇了，也算是真正