在这个村落，人民用神灵的庇护来解释稻子的生长，生长情况良好的时候，他们就会说是神明显灵了，上涨情况糟糕的时候，他们就会举行祭奠来取悦于神明，来祈祷来年会有一个好收成。
伊势是大国，加上志摩的话全国人口大概在四十万左右，但是在伊势征伐当中近十分之一的人口损失对于这个地方造成的伤害还是很大的，不过或许是因为事先谋划的比较好的关系吧，这一份仇恨并没有聚集到新的领主织田家身上，而是被转移到了驻扎在鸟羽的九鬼水军身上——正面战争所造成的伤亡几乎是微不足道的，真正杀死人的是河水已经两艘现在已经被搁浅在了岸上的安宅船。为了酬谢九鬼水军在这次做出的绝佳贡献，织田萝莉给出了一个很难说清楚是惩罚还是奖励的安置方法——九鬼水军的本处被从志摩国熊野滩封移到了伊势国两万五千石，虽然在石高上得到了一点补偿，但是离开了原来环境的地头蛇很快的进入了四面楚歌的境地，人们群众们普遍认为九鬼家才是杀戮他们亲人的刽子手。
继平手政秀和上条景嗣之后，年龄尚轻的前田利家被托付了蟹江城以及北伊势十五万石担当的重任，这对于这个从荒子城三千石的小豪族慢慢发迹的家伙来说绝对也是人生当中的荣耀之时，颇有年少得志的味道。只不过也是因为前田家本身其根基薄弱，家族旗本的数量根本没有办法来管理那么庞大领地的缘故，景嗣也是直接派了在手下长久以来没有太大建树的泷川一益作为犬千代的寄骑，泷川一益的长处在铁炮发挥，内政，以及情报工作上都有体现。只不过这个万金油在景嗣手下实在是又有点浪费——情报有半藏，铁炮景嗣自己就行，而内政方面又有谁比得过光秀和半兵卫的组合，因此这样的下派，对于这个郁郁不得志的家伙来说说不定也是一种机遇。
不过这次伊势征伐的结果，又和历来的征伐不同，景嗣攻略美浓的时候得到的是自由割取的承诺，而进攻三河，骏河，远江的时候，织田萝莉也是选择了直接把大量的封地交给了臣下管理，来巩固织田家的统治。可是唯独在伊势，基本上除了一些有有功之臣得到了一点点加封和物质奖励外，实际上的领地封赏除了前田利家外基本上就没有太多了，在清空了豪族之后的庞大领地，都已经被织田萝莉划归了自己的掌控之下。从此在整个织田家当中近二百五十万石领土里，织田萝莉直接掌控的就高达百万石以上，成为了绝对控股的典型例子，身价最高的女性应该是非她莫属了。对于伊势这一片自留地，织田萝莉的喜爱程度似乎特别高的样子，在一城一国令已经下达了之后，伊势大多数城塞被拆除了的情况下，她还是要求用那些拆下来的材料在雾山御所上重新修建一座别馆作为南伊势的中心。这座在建当中雾山馆，可能就是全日本最豪华的疗养院吧。军势解散之后，除了四千来自于尾张的亲兵仍然在伊势待命，其他常备军也回到了各自的领地等待着秋天的结束。等到秋叶落尽之时，便是织田上洛之日。
而现在，织田萝莉这里又遇到了一点小小的麻烦，准确的来说，是来自于另外一群不知死活的宗教人士的麻烦。其主要原因，是因为伊势神宫的替造制度以及“神尝祭”的举行。
伊势神宫作为供奉着日本三神器之一八尺镜的地方，历来都是被视为神圣之地，不管是历代谁担任国司或者守护，都对伊势神宫感到敬畏，并且由此引申，整个神道教力量在伊势是非常强大的，后世虽然称大阪附近为神户，但是实际上大阪附近的佛寺都是供奉佛教并且都是在战国后期租修建的。要说是神道教真正密布的地方，当然还是要属伊势了，历来统治者都将和神道教势力的关系视为能不能在伊势站稳脚跟的关键，所以每一代的统治者都会出钱来帮伊势神宫重新修剪一次以示诚意，这几乎是约定俗成的惯例了，但是现在当神宫的主祭向织田萝莉提出了同样的要求之后，他所得到的回答是理所当然的拒绝。
“开什么玩笑，我记得北田具教这家伙在接过了家主之位之后就已经把伊势神宫翻修过了吧，这才过了多久，还要重新修建，你们是不是想钱想疯了？给我吹吹海风清醒清醒！”
作为天不怕地不怕的家伙典型之一，织田萝莉对于这种接着机会就要捞好处的家伙半点好感也欠奉，毕竟这也是受某个守财奴的影响，在不必要的地方自然是不会花钱的。神道教不同于一向宗，他们虽然有神社守卫但是很显然没有那种强大的军事力量和叛乱传统，也不可能爆发什么一向一揆来作为报复，可是神道教的报复方法可真的不止只有在物质上的，这群家伙，似乎更加善于在精神上开始反击。
秋天的初尝祭，指的就是把秋天第一把新米放到神社当中，供奉给天照大御神，同时祈求来年的风调雨顺，这是相当重要的一个宗教仪式。景嗣虽然说普遍对于宗教不感冒，但是如果是这些充满着日本本土文化气息的活动，他还是有一点兴趣的，按照初尝祭的惯例来说，这样子是需要去邀请当地最高的管理者一起参与的，在织田萝莉依旧驻扎在伊势的时候，那么也自然是她有身份来主持这个仪式，可是很快的，在预定执行初尝祭的时候，织田萝莉却发现自己根本没有收到邀请，并且，这些神道教人士甚至没有邀请任何一个织田家人士