诸君，稍微有一段i子不见了，稍稍抱有一点歉意——不过，这次的话，我倒是觉得诸君未必会欢迎我的归来就是了。
虽然作为神隐已久的家伙在这种时候出现有一点突兀，不过说到底的话，也是计划当中出现的小小意外吧——毕竟，不管是龙女还是主公那家伙，都是我放不下的存在，因此即使是在如此的实验当中，我也不希望双方之间会有着互相残杀的经历存在。所以，在这种时候我也不得不开始人为干涉这次的历史了。
毕竟，说到底的话，我也只是在本职工作——作为穿越者的话，修改历史不是常事么？而这次和其他穿越者不同的是，比起他们那种粗暴的修改或者说是改变来说，我的修改方式要更加温和并且有意义。
硬要说的话，到不若说是重新创造一段历史这样子的概念吧。
……
人类的历史当中，从来不存在所谓的理想乡这一理念的现实实现——不论是我所处时代所称的乌有之邦也好，还是什么远离尘世的理想乡也好，那种所谓的桃花源各有各的不同，而唯一相同的一点，恐怕就是其都不存在这一事实而已。
毕竟，除非是真的能够做到所谓的“存天理，灭人yu”，不然充满着**的人类可绝对不会是放任这个世界安安稳稳的成为一个理想当中的世界的。可真的要是人人消除了自己的**，而成为了所谓的“大同之世”的话，那么这些生活着的人们也就不会感到幸福了吧。毕竟，**这种东西可以说是一切的起源，否认**本身的话。那可就是把所有欢笑以及哭泣一起从人生当中移除的概念——于是，我也一直认为，所谓的理想乡到不若说是幻想乡才好。
因为存在于幻想当中，所以在现实里，那种地方是不会存在的。
而所谓现实当中的理想乡。也只有一种残酷的存在方式——那就是少数人的理想乡。
通过社会资源的再分配，让顶层的人享受更好的生活这种事情已经是见怪不怪的策略了——毕竟社会就是金字塔，处于顶层的家伙们可是始终的能够享受优渥的生活，而即使为了自己的生活而需要让大多数贫民在最底层挣扎的话，那么这些上层人士也是不会有什么感触的。
即使惺惺作态的会给底层的一些人施加以援助然后博取名声，这也依旧不会改变他们的幸福生活是来自于他人不幸的事实——所以。杀少救多，牺牲少数而拯救多数的定律在这种时候可就行不通了。宇宙的法则在这里开始了扭曲。为了能够让少部分人获得幸福，就必须牺牲绝大部分人的理想乡就出现了。
然而，现在的“理想乡”，说到底也是不完美的“理想乡”，因为即使是富翁也会有不顺心的事情发生。要达成一个人生活上的满足，那么或许只需要牺牲数百以及数千人为之服务那么就足够了。但是要使得一个人的**，包括人生志愿都得到满足的话，那么为了保障一个人所需要的人数就是惊人的——以最为极端的说法来说，要是那个人的愿望是征服世界的话，那么也就需要七十亿的人才能保障一个人的**。虽然实际上这种极端的情况并不常见，不过若是按照普通的保障机制来说。那么要达成一个人的社交以及抱负的话，那么大概也需要千万人左右的保障。于是，基于这种理论，我开始了关于“理想乡”的试验。
首先试验对象是濑户内海的严岛和四国——最后得出的方案是可行的，只要是利用所谓yin阳之术加上一些玄学的知识的话，那么单单只是让某个人处于一种“身处于自己世界”的状态是可行的。而简单地来说，那么就是给他们一个成为主角的机会。
当然，就叙述的角度来说，我作为主角的话，一定是拥有着便利的——例如。我此刻对于所有人撒谎了的话，你们未必能够听得出来。因为你们所知道的事情，在我的计划开始之前毫无例外都是由我的视角来记叙的。
所以，不管是谁都能够了解我的想法，都能够清楚我并不是那种残暴的家伙。但是如果说从一开始就用其他人的视角来记叙这个故事的话，那么就一定会有不同的后果。就比如说本愿寺的那群秃驴们也用他们的视觉来讲述我所做的同一件事情的话，那么我的行为就会成为彻彻底底的暴行。而不会有洗白的可能xing了吧。
与其说是世界围绕着你而转，倒不如说是每一个人眼里的世界都是那样子因为自己而存在的——因此，这一点的话，可是要胜于其他所有光环的最强的主角光环。
所以，当这个故事用菊姬的角度，用主公的角度，以及若干年后的主公的角度来记叙的话，那么看着这个故事的人也会开始体验她们的人生，最后开始理解这些人起来吧——因此，这就是名为文字之物，名为舆论之物的魅力。只要是有着足够有说服力的观点以及还算是不错的文字的话，那么就算是下一篇会是以松永久秀作为主角来记叙，也未必不会有人因为他的言行而迷上那个愉悦的恶役吧。
所以，简单地来说，我就是会以那些重要之人作为主角，为他们量身订做一个世界——一个未必真实，一个不合常理，但是对于他们来说绝对是顺利的，幸福的世界就是了。
而像是目前的，上杉谦信和主公就都是此次的实验对象——一帆风顺的战胜还有近乎无敌的奇迹，这些东西的话，是从根本上就被设定好了的东西。因为是设定好了的