一头大象是不会也没有必要去和蚂蚁计较的，事实上相对那些凶猛的老虎、狮子，蚂蚁更容易在步步惊心的密林中活下来。
婆罗门教并没有在意佛教的兴起，印度是一个多教派国家，自古即有五花八门数不清的教派，在这种环境下，婆罗门教不可能每个教派都在意，这给了佛教喘息的时间。可仅仅依靠自身的发展就想要撼动婆罗门教数千年的地位，根本就是痴心妄想，佛教要走的路还很长。
但释迦摩尼是一个极其jing明富有野心的人，他并不甘心屈居人下。事实上，能把一个教派做到如此规模的人，绝不可能只懂得吃斋念经。这世上没有人能随随便便平白无故成功。佛讲究无yu无求，可修佛本身就是一种yu念，既然无yu无求，何必妄想成佛？又何必修佛呢？
不过，能成大事者必有其过人之处。释迦摩尼不是江湖骗子，察言观se，靠嘴皮子混饭吃。相对那些神棍，他还是有一定的神通。他每i禅定冥想、夜观星象，终于等来了转机。将星出世，印度历史上最伟大的一位帝王要诞生了，这位帝王不是别人，正是阿育王。
阿育王是佛教的大护法金轮法王转世，出生的目的就是为了推广佛教。但任何教派在初期都需要血腥残忍的给人洗脑，这一点我说过好多次。没有十字军东征、没有圣战，就没有今天的基督教和伊斯兰。同样，没有阿育王的血腥厮杀，就没有今天的佛教。
阿育王小时候。体内的佛教印记并没有开启。这时狡猾的释迦摩尼。派出了弟子和他结下了善缘。把他体内的佛教封印开启了一个小口子。
但当时的阿育王只是一个小孩子，什么都不懂。他见到一位佛陀化缘，顺手把自己手中把玩的泥土丢到了佛陀的钵子中。这本是小孩子的玩笑之举，纯粹觉得好玩，可这位佛陀却硬是把这件小孩玩闹的事变成了一场功德，佛陀义正言辞的感激了阿育王一番，并告诉他，佛祖和他有缘。在另一个世界等着他。
阿育王体内的封印已开，朦朦胧胧的对佛陀有一种特殊的好感，可当时的他并没有在意，也没有觉得有什么寻常之处。事实上以他当时的年龄，智商尚未发育完整，封印也只是开了个小口，根本无法明白在自己体内究竟发生了什么。但一粒佛教的种子已经开始发芽，随着时间的推移，终会变成一棵参天大树。
金轮法王凶残血腥，武力盖世。也正是因为如此，佛才派他转世。阿育王年轻的时候。本xing毕露，到处厮杀征战，抢占了大量国土，杀死了无数人，是一标准的铁血暴君。可一到中年，突然放下屠刀立地成佛了。一个暴君信佛，那他底下的臣子和百姓怎么敢不信佛？
不要说什么敢于抗争，事实上华夏国十年动乱也没看到有几个人敢抗争，都老老实实的歌功颂德，每i喊某人万岁呢。近代人尚且如此，何况愚昧的古代人。阿育王靠血腥手段打下了那么多人，甚至不惜屠城一战杀死十五万百姓，拥有了莫大的地盘，给佛教建立了庞大的信徒基础，这些百姓或许开始会感觉到强迫，可他们的下一代却会死心塌地的信奉佛，下下一代则会成为宗教疯子。
这就同伊斯兰一样，开始豢养圣骑士，靠圣战武力打下地盘，逼着人全国上下包括国王都要信佛伊斯兰，变成伊斯兰国度，不信奉就要烧死。可百年之后呢？这些国家的百姓已经变成宗教疯子，虔诚的教徒。
人就是这么可悲，如同明明是蒙古侵略，残忍杀死了无数的华夏国人，把华夏国人当狗一样划分成奴隶，其手段比i本可狠多了。但统治一段时间后，蒙古人就成华夏国人了。真不知道当初i本要是统治了华夏国，百年后会不会把i本人也当成华夏国人。
我叹了口气，丢掉了早已熄灭的烟头，沉默不语。宗教美丽的外表下，藏着一颗丑陋至极、扭曲的心。揭开层层面纱，你会发现这个世界其实充满了罪恶，不管是教派还是国家，甚至是个人，无非是成王败寇，所谓的法律就是一张白纸，只能用来约束那些小老百姓。民国时某派系是匪徒，可匪徒一旦掌权，就会变成了正义的化身。人们只会看到别人成功的光芒，谁会在乎光芒背后的黑暗？
左面墙壁的壁画已经看完，看的我心情有些沉重。但我不想说什么，对于印度宗教之争，我并不敢兴趣，当成神话故事就好。我只是隐隐有一种直觉，这个诡异的地方八成和宗教之争有关。
我是一个多重xing格的人，事实上每个人都有不为人知的一面。这世上就没有哪个人始终只是一副面孔，不可一世的希特勒，面对心爱的人也会露出难得的笑脸，更不要说凡夫俗子。
我对于某些事，一向是得过且过，混吃等死。可一旦牵涉到冒险、探墓，我就会变得好奇心极重。按理说这些壁画看不看就那么回事，我又不是考古学家，也不是历史学家，研究这个浪费时间。但我还是缓缓的转过身，走到右面墙壁前，继续观看壁画。
阿育王是一位非常有胆魄和毅力的国王，他体内的佛教封印全部解开，记起了自己的前尘往事，一夜之间立地成佛。而以前的杀戮，则一笔勾销，因为人家成佛饿了吗。所以说，佛教的善有善报、恶有恶报，纯属扯蛋。应该改成信我就有善报，不信我就有恶报。只要信我，做过什么都不要紧，放下屠刀立地成佛吗，那些事做过就做过呗。
佛教一