零点看书>青春校园>十二骷髅>第七十九章 第六部完结篇 16

一头大象是不会也没有必要去和蚂蚁计较的,事实上相对那些凶猛的老虎、狮子,蚂蚁更容易在步步惊心的密林中活下来。

婆罗门教并没有在意佛教的兴起,印度是一个多教派国家,自古即有五花八门数不清的教派,在这种环境下,婆罗门教不可能每个教派都在意,这给了佛教喘息的时间。可仅仅依靠自身的发展就想要撼动婆罗门教数千年的地位,根本就是痴心妄想,佛教要走的路还很长。

但释迦摩尼是一个极其jing明富有野心的人,他并不甘心屈居人下。事实上,能把一个教派做到如此规模的人,绝不可能只懂得吃斋念经。这世上没有人能随随便便平白无故成功。佛讲究无yu无求,可修佛本身就是一种yu念,既然无yu无求,何必妄想成佛?又何必修佛呢?

不过,能成大事者必有其过人之处。释迦摩尼不是江湖骗子,察言观se,靠嘴皮子混饭吃。相对那些神棍,他还是有一定的神通。他每i禅定冥想、夜观星象,终于等来了转机。将星出世,印度历史上最伟大的一位帝王要诞生了,这位帝王不是别人,正是阿育王。

阿育王是佛教的大护法金轮法王转世,出生的目的就是为了推广佛教。但任何教派在初期都需要血腥残忍的给人洗脑,这一点我说过好多次。没有十字军东征、没有圣战,就没有今天的基督教和伊斯兰。同样,没有阿育王的血腥厮杀,就没有今天的佛教。

阿育王小时候。体内的佛教印记并没有开启。这时狡猾的释迦摩尼。派出了弟子和他结下了善缘。把他体内的佛教封印开启了一个小口子。

但当时的阿育王只是一个小孩子,什么都不懂。他见到一位佛陀化缘,顺手把自己手中把玩的泥土丢到了佛陀的钵子中。这本是小孩子的玩笑之举,纯粹觉得好玩,可这位佛陀却硬是把这件小孩玩闹的事变成了一场功德,佛陀义正言辞的感激了阿育王一番,并告诉他,佛祖和他有缘。在另一个世界等着他。

阿育王体内的封印已开,朦朦胧胧的对佛陀有一种特殊的好感,可当时的他并没有在意,也没有觉得有什么寻常之处。事实上以他当时的年龄,智商尚未发育完整,封印也只是开了个小口,根本无法明白在自己体内究竟发生了什么。但一粒佛教的种子已经开始发芽,随着时间的推移,终会变成一棵参天大树。

金轮法王凶残血腥,武力盖世。也正是因为如此,佛才派他转世。阿育王年轻的时候。本xing毕露,到处厮杀征战,抢占了大量国土,杀死了无数人,是一标准的铁血暴君。可一到中年,突然放下屠刀立地成佛了。一个暴君信佛,那他底下的臣子和百姓怎么敢不信佛?

不要说什么敢于抗争,事实上华夏国十年动乱也没看到有几个人敢抗争,都老老实实的歌功颂德,每i喊某人万岁呢。近代人尚且如此,何况愚昧的古代人。阿育王靠血腥手段打下了那么多人,甚至不惜屠城一战杀死十五万百姓,拥有了莫大的地盘,给佛教建立了庞大的信徒基础,这些百姓或许开始会感觉到强迫,可他们的下一代却会死心塌地的信奉佛,下下一代则会成为宗教疯子。

这就同伊斯兰一样,开始豢养圣骑士,靠圣战武力打下地盘,逼着人全国上下包括国王都要信佛伊斯兰,变成伊斯兰国度,不信奉就要烧死。可百年之后呢?这些国家的百姓已经变成宗教疯子,虔诚的教徒。

人就是这么可悲,如同明明是蒙古侵略,残忍杀死了无数的华夏国人,把华夏国人当狗一样划分成奴隶,其手段比i本可狠多了。但统治一段时间后,蒙古人就成华夏国人了。真不知道当初i本要是统治了华夏国,百年后会不会把i本人也当成华夏国人。

我叹了口气,丢掉了早已熄灭的烟头,沉默不语。宗教美丽的外表下,藏着一颗丑陋至极、扭曲的心。揭开层层面纱,你会发现这个世界其实充满了罪恶,不管是教派还是国家,甚至是个人,无非是成王败寇,所谓的法律就是一张白纸,只能用来约束那些小老百姓。民国时某派系是匪徒,可匪徒一旦掌权,就会变成了正义的化身。人们只会看到别人成功的光芒,谁会在乎光芒背后的黑暗?

左面墙壁的壁画已经看完,看的我心情有些沉重。但我不想说什么,对于印度宗教之争,我并不敢兴趣,当成神话故事就好。我只是隐隐有一种直觉,这个诡异的地方八成和宗教之争有关。

我是一个多重xing格的人,事实上每个人都有不为人知的一面。这世上就没有哪个人始终只是一副面孔,不可一世的希特勒,面对心爱的人也会露出难得的笑脸,更不要说凡夫俗子。

我对于某些事,一向是得过且过,混吃等死。可一旦牵涉到冒险、探墓,我就会变得好奇心极重。按理说这些壁画看不看就那么回事,我又不是考古学家,也不是历史学家,研究这个浪费时间。但我还是缓缓的转过身,走到右面墙壁前,继续观看壁画。

阿育王是一位非常有胆魄和毅力的国王,他体内的佛教封印全部解开,记起了自己的前尘往事,一夜之间立地成佛。而以前的杀戮,则一笔勾销,因为人家成佛饿了吗。所以说,佛教的善有善报、恶有恶报,纯属扯蛋。应该改成信我就有善报,不信我就有恶报。只要信我,做过什么都不要紧,放下屠刀立地成佛吗,那些事做过就做过呗。

佛教一


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