( .)方基石与孔子的关系，那是不用说的。
方基石把孔子当成未来的圣人，所以！一直保持分寸的。要是以他军人的脾气，孔子那样对待老子，以及跟老子的道学唱反调，他是要翻脸的。
不！他是想动手打人的。
可看在他是未来的圣人份上，才一直克制着自己。
孔子对方基石的态度，也一样。他感激方基石大哥给予了他人生的鼓励，感谢方基石大哥给予他的帮助。所以！一直怀着一颗感激的心，与方基石相处着的。
要不然！面对方基石的那个德性，对他大呼小叫地，他是很不爽的。
看在是大哥的份上，他才没有发作。
作为人，他孔丘一样是有脾气的。他虽然是未来的圣人，可圣人不是天生的，圣人是成长起来的，是一步一个脚印走过来的。
圣人的成长经历是丰富的，没有经历又如何能体悟人生的真谛呢？
在开始的时候，孔子称方基石不是“大哥”，而是大叔，是把他当成长辈来对待的。后来！在方基石的一再要求下，才兄弟相称的。
为此！孔子别扭了好长时间，觉得与方基石称兄道弟，是对方基石的不尊重。
晚上！让客栈的厨房又准备了新的酒菜，继续吃喝。不过！晚上不再是两人吃喝了。把南宫敬叔与方忠两人也叫了进来，四人在一起吃喝。
四人围在一个案几前，是个长形案几，一边坐两人。方基石与儿子方忠坐一边，孔子与南宫敬叔坐一边，面对面坐着吃喝。不像电影、电视剧中那样，一人一个案几的。
出门在外，哪里有那么多讲究？何况！他们是贫1下1中1农，身上都没有多少钱财。
孔子虽然是士级身份，可他一样没有钱。方基石有钱，可他没有带钱在身上的习惯。他是军人出身，更喜欢野外生存。
再说！电影、电视剧中的场景，都是做作出来的。在现实生活中，并不完全是那个样子。
在天子、诸侯君王、世袭贵族等有钱人家里，也许是那个样子。在普通人家，根本就没有那么多讲究。
还有！坐姿也不是那么讲究的。只有在天子、诸侯君王的朝堂上，才有一定地讲究。在私下的场合中，是很随便的。后世为了捧圣人孔子的礼，才夸张了一些。
也可以说：后世的人都是“五毛一族”，为了迎合统治者需要，才故意那样地。
在春秋之前，天子和君王就不那样“坐”。他们的坐姿是有规定地，但绝对不是电视剧中所拍摄的那样，“跪”在那里自己坐自己的脚后跟。
还有！对于施礼等什么地礼节，也不是那么严格的。
要说严格，还是在汉武帝以后，一些人为了迎合汉武帝，才设置出众多礼节。甚至！他们设置出来的礼节，比孔子教给学生的礼节还多。
经过与方基石的“论道”，孔子豁然开朗了起来。道理不辩不明，通过辩论，他又悟出了许多道理。先前的疑惑，一下子没有了。他的病，也在吃喝和辩论之间，奇迹般地好了。
孔子的病，不仅仅是因为赶车累的，也不仅仅是因为得知死人的消息后吓的。而是！心病！没有开悟的心病。
自从强迫自己离开老子后，孔子的心情就特别地复杂！他觉得自己悟了，可他又说不出所以然。在几种原因下，他才突然倒下的。
还好！当地有一个好郎中，给他开了镇神的药，让他静养，才缓解了他的病情。
“吃！喝！”孔子主动地把食物夹到南宫敬叔与方忠面前的盘子里，命令两人吃下去。
南宫敬叔与方忠两人，都不敢相信，孔老师大病之后换了一个人似的，不再那么不怒自威。老虎不吃人，形象要不得。
第二天一早，孔子第一个起了床。也是第一个出了房间来到外面，用他的断剑，舞了起来。
南宫敬叔见先生都起来了，也只得跟了起来。见先生拿着断剑出去了，他也跟了出去。先生在场地上挥舞着断剑，他在一边抱着膀子看热闹，一脸莫名其妙地样子。
方忠也早早地起来了，跟在先生的后面出了客栈，在客栈的一侧练起了拳脚。
方基石也起床了，但他并没有去练功，却是站在二楼朝着下面的三人看着。
三人三种表现，孔子与方忠的认真，南宫敬叔的玩世不恭，都展现在眼前。
吃过早餐，结算了房钱，四人就上路了。
孔子大病初愈，方基石没有让他赶马车，让他坐在车厢内。方忠是个老实人，没有去骑马，陪着先生。
南宫敬叔自然是骑上了方基石骑来的马。这匹马是周敬王送给方基石的，是最好的良马。
一路之上，孔子没有闲着，装着随便问的样子，考着方忠的学问。
方忠不是孔子的学生，他是在季平子的府上长大的，是季府的先生教的学问。
孔子考了他许多问题，结果！方忠都对答如流，没有出错。
嗯！很好！
孔子很满意。
得知孔子从东周洛邑向老子“问礼”回来了，鲁昭公与季平子等人都派人出城来迎接。整个鲁国皇家，都把这次事件当成一种荣誉、荣耀。
因为！孔子在与齐国的关系中，起到了一定地作用，给鲁国长脸了。
回到曲阜城，孔子等人没有敢先回家，直接去了鲁宫，拜见鲁昭公与季平子等人。
先去鲁宫，意思了一下，就出来了。接着就去了季平子的府上，拜见季大