一个新时代必然是以另一个旧时代的终结而开启。
智瑶并未多么了解周王室的公卿，其实也不用去进行了解，完全无视不至于，只是真的不需要耗费多少精力。
步入战国时代之后，周王室的作用就是谁自号为王或诸侯进行相王派人送去祚肉，应该有还有其余什么作用只剩下单纯被拉出来当替死鬼了。
如果了解历史会发现并不是诸侯想方设法减弱周王室的实力，乃是周王室自己好几次内斗，甚至是干出引狼入室的行为，致使周王室的实力一次次被减弱。
个人与个人还能讲交情，轮到集体对上集体交情真的很难去左右什么，尤其是在利益纠扯方面会让交情显得更加一文不值。
周王室亡在干出问鼎轻重的楚国手里，某方面来说是一种比较好的下场。
不为什么，只因为亡于敌国总比亡在分封手里更符合物竞天择的规律。
若是周王室亡在分封诸侯手中，其实会显得更加窝囊。
九鼎被原军从楚军手里缴获，有意在郑地逛游一圈的用意是一种昭告，用这种行为向怀念郑国的郑人表示：时代的变革早就开始，原国才是这一场变革中的主角。
这个灵感是智瑶看过的某部，某位主角在帮助李世民获得传国玉玺之后，李世民玩似得广发圣旨，连带给勋贵集团补上盖上传国玉玺的爵位赐封册。
传国玉玺竟然是那么用的？简直就是开玩笑了。
不过，就是，作者自己不强调符合历史事实根据为前提，读者看个爽就行了。
皇帝的印玺非常多，每一枚印玺都有专门的用途，会用到传国玉玺的场合真心不多。不论是发圣旨，或是在爵位赐封册盖印，反正不是用传国玉玺。
在没有传国玉玺之前，九鼎就相当于后世人们对传国玉玺的认知，也就是谁获得九鼎就代表能够定鼎天下。
真正的事实是九鼎的份量远超传国玉玺。
至于为什么拥有九鼎或传国玉玺的人会失国？往天意去解释就行了。
讲科学的话，任何一件物品的价值都是人为赋予的。
智瑶第一次看到九鼎，哪怕九鼎已经属于自己，老实说内心里并没有感到丝毫的激动。
什么好好保留，存于后世之类？原国健在时会进行好好保存，不能保证原国不在之后，九鼎会在某一次战乱中消失。
尽管内心里毫无波澜，智瑶表面上还是要演示出一种激动，再发布出一些行政指令来展现自己的激动情绪。
人生如戏，每一个人都有自己需要扮演的角色，不以自己的真实心情而左右，一般就是做给别人看的。
“送往‘两宫’，摆于‘两宫’相邻之间。”智瑶对九鼎做出了处置。
因为很多因素的关系，原国的都城“长安”的地址已经选定，只是没有正式开始兴建。
当前只有“武宫”与“文宫”落成，包括六千余学子以及相应的师资、驻军、仆众，两座学宫一共有一万五千余人。
另外，知道“长安”这个名字的人不会超过十个，并且“长安”不是都城的最终命名。
孙武笑着问道：“君上欲用此作为激励学子？”
那不是明摆着的事情吗？
九鼎已经被原国获得，知道这个消息的原国人激动万分，欢呼声能够回荡在原国势力范围的天空。
他们为什么会感到激动？以被赋予的认知，认定原国就是下一个定鼎天下的国家罢了。
人们对九鼎的认知就是那么回事，两宫的学子得知九鼎被送过来，产生的第一个念头绝对是智瑶在激励他们，能不更加用心学习吗？
孙武见智瑶只是笑笑没有回应，接着往下说道：“王室已无，大原之强，天下唯有敢当者，君上何不称王？”
真要说起来，楚国和越国早年前就已经自号为王，宋国则是名正言顺的公爵国，原国的侯爵国爵位最低。
其余人的内心很是懊恼，纳闷自己怎么就没想到劝进呢。
楚国自号为王的一开始，只有他们自己当真，其余诸侯要么怒火万丈，不然就是采取无视。
随后，楚国想用实力证明自己有称王的资格，奈何对上了很能打的晋国，几度被逼对外宣称去除王号。
至于在楚国之后相续自号为王的吴国和越国？真就没有多少人当真，相反被拿来证明吴国人和越国人有多么愚昧和无知的证据。
智瑶知道现在称号是最恰当的时机，想了想才说道：“寡人欲邀楚、越、宋于蒙泽会盟，届时互认王号，如何？”
不少人听得一愣。
随着时间的流逝，尽管中原这边没有人会承认，其实相当多的人心里已经承认楚国有称王的资格。
越国则是对外玩过家家游戏，出了国门一概不提“越王”这两字眼。
司马穰苴也是愣住的人之一，只是他想的跟其他人不同，呢喃道：“相约称王？举行‘相王’会盟？此乃首例啊！”
孙武的眼睛其实已经变得浑浊，却是在这一刹那给人一种眼睛变得很明亮的感觉。
显然，孙武读懂了智瑶的用意。
智瑶明知道楚国和越国早就自号为王还相约称王，要告诉世人的是时代已经改变，不要再拿以前那一套来约束谁了。
若是原国、楚国、越国和宋国都承认对方是个王国，不代表就真的能够平起平坐，看的还是各自的实力。
鉴于楚君中还在原国当俘虏的事实，何尝不是智瑶在推动楚国