婚嫁是家族延续的重要环节，古人十分重视，礼仪甚繁，有纳彩 问名 纳吉 纳徵 请期迎亲6礼 襄樊旧时婚嫁逐渐演化为订亲 择期 迎亲几个步骤
订 亲
首先，男方父母请红爷 媒人 到女家求婚 若女方父母同意，则由红爷将女方的 八字庚贴 即写明女方出生年 月 日 时的柬贴 交付男方 俗称 拿八字 ，也叫 传庚 男方父母择吉日请信任的算命先生将男女二人的八字进行推算，叫做 合八字 若二人命里相犯相克，则婚议作罢 若相合相生，则可订亲 整个订亲过程由父母作主，青年男女不得过问 俗谚称 父母之命 媒妁之言
择 期
订亲之后，男女每年给女方送一次礼物，叫 填庚 到适当时候，男方请红爷到女方协商迎亲日期，女方则提出聘礼规格要求，红爷往来奔走，双方同意后即下聘礼，确定迎娶日期，一般订在黄道吉日，或阴历双日子 襄樊人喜爱选择初八 十八 二十八几天，叫做 要得发，不离八
迎 亲
民间也叫 过期 迎亲前一日设宴待客，男方称 暖郎酒 ，女方叫 梳头酒 迎娶之日，新郎衣冠齐楚，披红挂彩，坐轿或骑马，领着花轿迎亲 一路上鞭炮锣鼓声不断 至女家，祭拜女方祖先 新娘戴凤冠，顶头盖，红袄罗裙，拜别祖先后上花轿，由兄弟或侄辈男丁相送，叫做 发亲 然后，新郎轿 马 前导，新娘花轿及嫁妆后随，锣鼓鞭炮迎至男家 落轿后，由牵亲娘子搀扶新娘下轿升堂，和新郎拜天地 拜高堂 入洞房喝交怀酒 当天 闹房 ，客人 表兄弟和伯叔都可参加，谓 三天无大小 其间大宴宾客，谓 喝喜酒 凡送礼亲友都在宴请之列 娘家送亲的必坐首席 上席，吃完酒席当即回家 第三天，新娘的兄弟或侄辈来迎新婚夫妇至娘家，谓 回门 酒饭后即返回男家，谓 三天不空房 在整个迎亲过程中，还有许多琐碎的象征性研究 如洞房床上撒放花生 板栗 红枣，即 早立子 枣栗子 和生花胎 交替生儿生女 的吉兆 把新郎新娘的鞋套在一起，象征二人偕同到老，等等
建国后
国家颁布 婚姻法 ，封建包办婚姻制度被废除，旧的婚礼仪式也随之改变，男女自由恋爱，登记结婚 婚礼多选择在国家法定或民间传统节日举行 50-70年代以简朴为荣 女方不要彩礼，男方不计嫁妆，步行或骑自行车迎亲，礼仪大方朴素 国家公职人员结婚，一般在机关内举行典礼仪式 民间虽宴请亲友，但也较简朴 80年代，人们生活水平普遍提高，某些人家为婚嫁购置高档家具 家用电器 以小轿车迎亲，并连日大宴宾客，往往使双方家庭多年积蓄为之一空，也有些青年和家长崇尚节俭，不摆阔气，不受礼，不请客，让新婚夫妇参加有关部门举办的集体婚礼，在热烈而朴素典礼仪式之后，新婚夫妇共植同心树，这既象征爱情天长地久，也为绿化环境作了贡献，受到社会广泛的赞扬而逐渐形成新的风气
旧时，男子失偶再娶，礼仪与初婚相同，谓 续弦 女子一般不再嫁，再嫁曰 再醮 ，俗称 再走一家 再嫁无仪式举行，男方着人迎至家中即可 建国后寡妇再嫁得到社会肯定和法律保护
寿 诞
庆祝生辰，俗称 过生 或 做生 儿童生日吃长寿面，穿新衣，长辈赠送玩具 文具或吃食 老人50岁 60岁 70岁生日较为隆重，多由晚辈操持，亲友祝贺，送寿联 寿匾或其他礼物，主人置酒款待
丧 葬
旧时兴土葬，对棺木 也称寿木 特别讲究，多用杉 柏 楸等上等优质木材制作，内装裱，外雕镂，反复油漆 人死后，洗身 穿寿衣 放入棺内，名曰 入殓 灵柩放入灵堂 停灵 ，夜间由死者亲人陪伴，停灵3天 然后由孝子孝孙送至墓地掩埋
建国后
上述丧礼中属封建迷信的活动渐废除 70年代中期提倡火葬 国家公职人员及大部分市民，遇丧事只设灵堂，置花圈 挽联，开追悼会，家属亲友佩黑纱于左臂寄托哀思，礼仪肃穆庄严 近年来，少数地方在民间丧仪中有些旧俗又有所抬头