（5）行气要注意意念活动，要把调息练气与练心（思想、意念）结合起来。意念活动在道教叫“存思”、“存想”、“存神。/p
内视返听自身宇宙，五行相生妙在其中；运精化炁百象逐生，欲告功成寂照凝神。/p
第十、凝神寂照/p
《玄机直指》中说：“凝神者，收己清之心，而入其内也。”意即聚精会神于气穴之中，与之相合不离。一念不起谓之寂，念起即觉谓之照。寂照，就是念心不起，照心不灭。身体不动，形体相合。凝神寂照的下手之功就是凝神入气穴。这里说的气穴，就是自身宇宙的全身毛孔。要想凝神寂照，就得调息炼神，调身炼形。故曰：/p
“调息要调真息息，炼神要炼不神神，/p
凡息停而真息动，真息生而内炁行；/p
识神断而真神生，真神生而炼元神，/p
阴神全而阳神生，目空心空见真性。”/p
第十一、听息随息/p
吕祖曰：/p
“凝神寂照再调息，五官七窍听真息，/p
听息随息最重要，人心道心两相依。/p
凡息停止真息起，绵绵若存无意中，/p
真息停止凡息起，息息归根入下田。/p
自身宇宙有天地，心比天来肾比地，/p
呼气皆入天元根，吸气皆入地元中。/p
呼不出心吸过脐，本是调息一真理，/p
真心真息常相依，神炁相依大定中。”/p
第十二、养心沐浴/p
“真心真息两相助，神炁自然会相依，/p
心息神炁常相依，行者自然入大定；/p
大定之后有一关，养心沐浴少人知，/p
养心沐浴到定中，灵宝毕法是真身。/p