阿紫心知这小小冰蚕定是天下奇毒之物，大喜之下，便教游坦之用一个葫芦将饱吸毒液，身躯胀大，一时无法动弹的冰蚕装了进去，急速返回居所。游坦之拿着葫芦飞奔，不一会儿便觉葫芦冷得出奇。他将葫芦从右手交到左手，不一刻又从左手换回右手，只觉葫芦越来越冻，奇寒彻骨，实在拿捏不住，放到头上更是顷刻间便给冻得脑袋奇痛难当，浑身的血液都好似冻得凝固起来。没奈何，只好将腰带解下绑住葫芦拎在手里，腰带不能导寒，这才能勉强提住。
回到阿紫的居所后，那葫芦外表已结出一层厚厚的白霜，不一刻整间屋子气温骤降，越来越冷，再过一会儿，连茶壶茶杯里的茶水也给冻成了冰坨。阿紫迫不及待命令游坦之以身喂毒，游坦之见冰蚕如此厉害，虽明知必死，但还是将食指伸进葫芦，任由冰蚕咬住。只求阿紫能够记住他的真实名字，而不是什么铁丑。
不多时冰蚕吸饱了鲜血，挺着饱胀不堪的身子跌入“神木王鼎”，再也无法动弹。那时游坦之中了天下至阴至寒的冰蚕虫毒，虽已按照经书图像摆好姿势，暗自运功，但那冰蚕虫毒天下独一无二，何等厉害，游坦之浑身生出一层极寒的冰霜，当场便给冻成了一具冰雕。阿紫一见冰蚕自游坦之的手指脱落，当即用木棍将冰蚕捣烂，运功吸取蚕血。殊不知冰蚕体内的奇毒早已顺着血液循环大半流入游坦之体内，阿紫所得不过百分之一，毒性已是微乎其微。待得她练功完毕，只当游坦之这回冻成了冰棍，必然死得透了，随口吩咐下人将他拉出城外埋葬。
游坦之在旁人的眼里就是个最卑贱的奴隶，阿紫既没吩咐将他好生埋葬，下人们也懒得费劲，干脆把他扔到了城外的一条小溪中便算了事，不想却因此而保住了游坦之的一条小命。
冰蚕虫毒厉害之极，游坦之的身子浸在溪水中，如同一大块长方形的冰棺漂了十余里，最后被一片芦苇挡住，就此昏昏沉沉，苦苦挣扎了一天一夜，连四周的溪流都已结冰。然而不知是他的求生意念太过顽强，还是经书所绘的内功心法太过高明，总之这个命运悲惨，苦不堪言的可怜少年，不仅没死，竟还无比幸运的将冰蚕虫毒尽皆吸纳融合！
待到他体外的冰块终于被溪流一点一点冲刷融化，脑子清醒过来，爬上岸边，已是第二天的晚间。他害怕回去后阿紫多半又要拿他来试练毒掌功夫，这般平白送命实在不值得，便在荒郊野外露宿沉睡。翌日清晨，他悠悠醒转，先采了一些野果充饥解渴，随即百无聊赖，取出经书想要继续练功打发时间，却发现经书已给溪水完全浸湿，兀自未干。他小心翼翼翻动经书，发现每一页上竟都显出一个怪僧的图形，姿势各有不同。
当初他第一次按照怪僧图形运功自救，以为是菩萨显灵救他性命，此时凝思良久，才知道书中图形遇湿即现，和菩萨全无半点关系。
《易筋经》本是佛门武学至高无上的宝典，但修习的法门极为不易，须得勘破“我相、人相”，心中不存修习武功之念。然而习武之人一旦修习如此上乘的武功心法，必定勇猛精进，以期有成，想要做到“心无所住”当真是千难万难——这便是那“白痴小和尚”为何能浑浑噩噩的修成《易筋经》的原因。
少林寺数百年来修习《易筋经》的高僧着实不少，但穷年累月的用功，往往还是一无所得，因此当日阿朱盗走《易筋经》，寺中高僧虽然震怒，却也并不如何惋惜。
然而少林众僧并不知道，阿朱所盗走的《易筋经》实际上并非真本！
原来这部收藏于少林寺菩提院的《易筋经》乃是数百年前一位天竺高僧以梵文抄录达摩祖师所创的这门无上神功的心法口诀之后，辗转带到中土，交予了少林寺的前辈僧人。而真正由达摩祖师手抄的《易筋经》原本却是“白痴小和尚”当年无意中从藏经阁的角落里找到的那本年代久远，纸页发黄，封面无名的旧经书。
至于《易筋经》的原本何以多年来下落不明，早已不可考证。及至这部佛门武学的无上宝典落到某个无耻至极的家伙手中，终是难逃厄劫，化为飞灰。
那么游坦之所得经书中隐藏而现的裸僧图像又是哪一门功夫呢？
数百年前，那位抄录《易筋经》心法，又万里迢迢送到少林寺的天竺高僧，并不知道在他看来不过是白纸一本的经书中藏着一个天大的秘密——这本一个字也没有的空白经书实际上是天竺古修士用隐形药液所绘的一门不弱于达摩“易筋经”的古天竺奇功，名唤“摩伽陀国欲三摩地断行成就神足经”！
少林历代僧侣都将这部“易筋经”奉为圣物，精心保管，小心珍藏，不敢让经书有丝毫损坏，谁又能想到要将经书置于水中浸湿，方可显现其中所藏的绝世奇功？
这部《神足经》与《易筋经》修炼的要诀大致相同，均须心中不存修习武功之念。而游坦之于身中剧毒，命悬一线之际得此奇功修炼法门，一试之下性命无忧，此后为了讨阿紫的欢心继续甘愿身受毒虫咬噬，练功完全是为了活命，恰好与修炼此功的要旨相符。
游坦之生性疏懒，自那日身中冰蚕寒毒大难不死后，每天除了采摘野果，猎取小兽活命之外，便是依照经书所绘图形“召唤”体内“冰蚕”来去出没，只是为了好玩嬉戏，不知不觉功力与日俱进。如此