棘牙正拿着茶盖轻扫着杯中的茶水，闻言，第二次将目光带到了傅珏，盯着他看了片刻后方才应答道：“正是。种子颗颗不同，圣印也各不相同，带给圣女的影响自然也不相同。不过，共同点还是有一个的，且正是这个共同点，是相较于神印的特质而言的截然相反。”
“神印由神识凝聚而成，神识又是身陨灭之时遗落在大地上的，它本身的存在和流传正如古籍中所记载的那样，是为了等待神的复活和重生。所以它懂得自我保护，亦会保护和它融为一体的神女。因而，神印带给神女的影响都是正面的、好的。”
“圣印的形成却是由神印和神女结合后，神识因为沾染了人的七情六欲而产生的一些负面消极、不应该产生的意念所汇聚而成。简单来说，神印是光明，圣印是光明后的阴影。”
“它所带来的影响自然也皆是负面的，个体差异不过就是这负面影响在了哪一个方面、深一点浅一点的区别罢了。总之，一句话概括的话，圣女和圣印就是神女和神印的影子。”
夕和听了不禁皱了眉，她实在不喜欢这个比喻，也更不喜欢这个所谓圣印和圣女的存在。一个人若是成了另一个人的影子，还要承受着毫无理由的负面影响，那这对于这个人来说也未免太不公平、太悲哀了吧。
棘牙又说了：“不过，虽然是负面影响，圣印终究也是神识的产物，同样具有一定的神力。因而拥有圣印的圣女也是能够制造出一些简单的幻境的。正如失魂山外、迷路林里的幻境便是由几位圣女所造，且也是由她们在进行日常维护。”
“通常情况下，和幻境有关的事物有圣女处理就好，神女的指责是守护东篱的存在、守护神留下的宝藏，再将神识代代传承下去等候神的复生。日常琐事不需要劳烦到她们。以后九殿下要做的事也是如此。”
夕和的眉头更紧了，但她此时还顾不上在意所谓的“她以后要做的事也是这些”，因为她还有许多疑惑未能解开。比如，“巫祝大人可否告诉妾身，幻儿身上的圣印会给她带来什么负面影响？还有，在妾身看来，幻儿身上的印记和妾身身上的在第一阶段时是一模一样的，那你如何能肯定她是圣女，而非神女？”
棘牙又喝了口茶，似笑非笑道：“九殿下问得可真是细致。”
夕和唇畔也勾起一抹别有深意的浅笑，回应道：“怎么？巫祝大人绕了这么大一圈，谎言编不圆了吗？”
棘牙随即哈哈大笑，将手里的茶杯往边上一放，说：“九殿下就是九殿下，九位神女中还真是独独只有九殿下代代都是与众不同、非比寻常。”
代代？娘亲和外祖母在他眼中亦是和其他八位神女的传人不同？好像也是，她们本是东篱国人，却一人在蓬莱岛终老，一人在南越国埋了骨，而她亦是头回来到这方土地之上……
“白幻儿身上的圣印会带来怎样的负面影响老夫确实不知，也没有人会知道，因为这只能等待时间检验。年岁过去，负面影响表现出来了，也就知道了。至于如何分辨圣女和神女，老夫刚刚说过了。”
“神女诞下的第一名女婴便是继任神女无误，之后诞下的再有印记，不管是一人还是两人，都是圣女。而在九殿下和白幻儿回归之前，东篱国内八位神女俱全，独独少了九殿下一人。九殿下和白幻儿之间自然是好辨认的，毕竟神印已化金。”
这段话听上去很有道理，也解释得通。但是夕和向来注重逻辑，很容易便发现这段话里隐藏着的一个不合理之处。
“巫祝大人，不对吧。在妾身和幻儿抵达这里之前，贵国内有几位神女妾身不知，但是有一点妾身记得很清楚。巫祝大人总也不会记性那么差，因为妾身还尚且还在这里与巫祝大人说话，幻儿却已是‘去了该去的地方’。她可比妾身来得早，可巫祝大人似乎在妾身来之前便已知道了她圣女的身份。不是吗？”
棘牙一怔，跟着又是哈哈大笑，“九殿下可真是冰雪聪明、心思缜密。不错，我们巫祝一族世代与神女一族互为依托，我们自有一套可以辨认神女和圣女的办法。不过至于是什么办法，老夫就不能告诉你了。”
“巫祝一族和神女一族互为依托？这又是什么意思？”
“很简单，神女一族的存在主要是为了守护东篱国和神遗留的宝藏，但东篱国还是个国家，需要一些人出面管理和决策，巫祝一族就充当着这样的角色，类似于苍河大陆上其它三个国家里的摄政王。”
所以，也就是说，神女一脉虽然是地位最尊贵的存在，是名义上的皇族，但其实统领东篱国，真正拥有无上权力的是面前这个族长所代表的巫祝一族！难怪白茧、白羽、还有那个什么圣姑都对他恭敬有加，且大小事由都要由他来决定了。
不过这一点对于夕和来说无所谓，反正她也没打算要就此留在东篱国做一个莫名其妙的神女，这个神女的身份是不是傀儡，她也就不在意了。但是，宝藏……他说了宝藏，那么，东篱国的宝藏是真实存在的咯？
“巫祝大人刚刚还提及了神遗留的宝藏？妾身应该没听错吧。”
“九殿下当然没有听错。”棘牙喝完了一盏茶，意犹未尽地又起身去倒了一盏，再回来，“东篱国拥有一笔神留给我们子民的巨大宝藏。守护这笔宝藏是神女一脉的职责，也是九殿下你的职责，所以不要急，晚些时