兰若寺荒废多年,因为没有人整理，四周草丛茂密。夜幕降临,黑暗的树林里枝桠疏疏朗朗，弯曲斑驳如鬼影。
孔宣带着唐三藏来到兰若寺时,里头已经住了四拨人。
不动和尚如今已被仙女们磨的没脾气了,只盘腿坐在壁画前的蒲团上,默诵经文，见了孔宣和唐三藏，连眼皮都没有抬，全然不似是接引那个老玻璃的斩尸。他的态度虽未能降低孔宣的戒心，但能够不一来就被老玻璃吃豆腐，孔宣暗自松了一口气。
坐在不动和尚旁边的是法海和尚，拒没有大日如来佛对法海特别关照,但为了让法海可以协助不动和尚对抗飞花仙女图，准提狠狠心，把自己的金钵赐给了他。
这年头，如此虔诚的佛门弟子快灭绝了有木有！再不割肉推出优惠政策，说不定人家有被玄门给撬走了！
天道gm为了维护命数的发展，可谓不遗余力。
鉴于白矖腾蛇没有跟着女娲一起舍身补天，白素贞仍父母双全，天道gm不得不采取迂回战略，在封神一战中让腾蛇真爱蚩尤，白矖为此伤心伤身又伤神，黎山老母关注紫微真君的情况，无暇他顾，白素贞无所事事在黎山满山游荡时，碰上了猎户，然后被小牧童所救。
不过，法海没有得到玉帝赏赐金丹，目前他对白素贞零仇恨。想也知道，昊天又不是需要各方求抱大腿的张百忍，鸿钧霸气侧漏，宁可把金丹当饲料喂鱼，也不叫秃驴占便宜，不赏他一丈红就不错了！
封神之战结束后，腾蛇不愿见白矖，但对唯一的女儿十分宠爱，上头赏赐的宝贝几乎都给了白素贞。白矖难过之余，也把满腔母爱给了白素贞。故而，白素贞每天泡在各种丹药灵宝中，跟吃了激素一样拔长，黎山老母再也不用担心她的学习了。
慈航道人没有变成观音姐姐，自然要随元始天尊出席玉帝鸿钧的登基宴会，对师母黎山老母身边少女模样的小白m腻在一起，每天一送礼是必须的！
所以，父母双全、师傅慈祥、男友体贴的白素贞很幸福，非常幸福，幸福的把小牧童忘得一干二净，路人甲角色的猎户俨然浮云。
虽说不至于富到流油每天把仙丹当糖豆吃，但小白表示自己是有修养有理想的淑女，怎么会去抢一个秃驴的几枚花生米，啊不，是几枚金丹。
于是，剧情歪了。
嗯，不关大家的事，这是天道gm需要烦恼的问题。
法海能够放下猎户的屠刀，从此改吃素，可见心地不坏。他虽痛恨飞花仙女图让无数的秃头同僚长出飘逸的秀发，但看在她们没有害人性命的份上，倒也没有太过急迫地欲除之而后快。更何况，会受外物诱惑而舍弃修炼，是本身心智不坚。
既然前辈不动和尚没有表态，法海便学着他那份不动如山的淡定，冷眼看那些痴男怨女的爱恨离别，试图以此看破红尘情孽，修得圆满。
目前，法海眼中正在上演爱情泡沫剧的，是上京赶考的孟龙潭和朱孝廉。
“孝廉”不是一个名字，而是朝廷的一种制度，各郡每年按人数推举人才，称为“举孝廉”，强调为人立身以孝为本，任官从政以廉为方。孝廉地位等同举人，可以直接进京参加会试。
自古至今真正做到“孝廉”二字的能有几人？到最后还是便宜了世族大家，动点关系，撒把银子，家里出个“孝廉”，不仅赚了名声，对孩子日后的仕途也大有益助。古代没有勤劳的狗仔队进行有益身心的人肉活动，各郡官僚想要弄虚作假、欺上瞒下，容易得很。
考虑到孝廉是要入官场的，保不定哪天要在皇帝面前露脸，因此即便是走后门，古代文人做官的基本条件“身、言、书、文”必须达标。即身无残疾，官员的形象关系到朝廷的体面；能演讲，古代老百姓识字的少，有啥重要政策颁发，全靠当官的一张嘴传播；会书法，文人把字看成一种风骨，尤其官员必须写得一手好字；能写好文章，这关系到上司能否看懂丫上的折子要表达些什么，否则敢让上司看得不知所云，上司会叫你从此浮云。
是以，能够得到孝廉身份的，必然出身世家大族，自身家境良好，权势钱财必不可少，典型的官二代。其本身相貌周正，有一定的文学水平，在面前能充才子，起码拽文无压力，有衣冠qín_shòu的架子。
综上所述，“孝廉”二字等同“人上人”，是古代高富帅的标签。
那位姓朱的举子对自己的孝廉身份十分得意，在自我介绍的时候，几乎是鼻孔朝天自称“朱孝廉”，顺便用藐视的眼神鄙夷一下兰若寺内一干“闲杂人等”。
这小子的高姿态实在太拉仇恨，以至于他走进画壁中时，竟无一人上前劝阻，法海只念了一声“阿米豆腐”，径自闭上眼睛。反正死不了。
此外还有另一队进京赶考的举子，他们身上穿的是普通的棉布衣，因为赶路疲惫，到兰若寺时已经气喘吁吁，自然没工夫像朱孝廉那样慢条斯理欣赏壁画。
拒住在兰若寺的道士燕赤霞再三警告有危险，但子不语怪力乱神，这些举子们十年寒窗苦读圣贤书，压根不爱搭理这个神经兮兮的老道，和在掣位打过招呼之后，径自找地方睡下。其中，有一位叫宁采臣。
孔宣和唐三藏并不是最后到的，他们刚踏入兰若寺的主殿，又一个女子跌跌撞撞从门外闯入。
树妖姥姥觉得今天是个好日子，原本冷冷清清连只会下蛋的母鸡都