零点看书>青春校园>诸天:开局越女阿青>第四百六十三章 验梦,狮心,死者(4k)
生出了几分讶然,但细想之下,夷光她本就是抱着参悟培育感生石的目的而入梦,因此专注于对梦境理论的研究,也属正常。

西哲喜欢把具体的事物提炼成概念,中哲却常常用具体的事物来比喻抽象的概念,在这种时候,便更加形象与易于理解。

既然梦境跟宇宙有着某种相似性,前者可以衍化出一方真实的世界,那就能够通过深入钻研梦境空间,来探索宇宙的奥秘。

毫无疑问,施夷光的此番言论,已相当接近于事情的真相,至少对于自己和她而言,这个世界确确实实就是一场大梦,只不过真实到了极点、目前为止难以寻出破绽罢了。

在赵青看来,这个超级梦境背后的原理与规律,“梦主”的本质与能力范围,无疑是极有价值的研究对象,而且并非完全不可启及,多半是个可以通过修炼抵达的极高境界。

从另一种角度来看,该理论为“梦”作为基础,其实算得上是一派对于修行的指导思想,正如文子的理论是将天地意识视作无为而治的圣王、以德政立道、修持内天地一般。

而赵青自己的修行指导思想,则是兼收并蓄,认为大多数修行者看到只是大道的一个方面,完全可以同存,从而以道家为中心融合诸多派别,像“梦境宇宙”这样的观念,就是不错的增补。

值得一提的是,根据她这段时间的研究,龙族文明主流的思想观念,已然被寻找到了大致的脉络,某种意义上,跟弗里德里希·威廉·尼采的“权力意志”与“超人主义”相当吻合。

在尼采看来,世界一切其本质都是权力意志,又称为“强力”。而强力就是指生命的冲动,对自我和他人的支配。而龙族里面各种被提及的“权与力”,看上去也是差不多的概念。

仔细分析,由梅涅克·卡塞尔创建的秘党重要团体“狮心会”,也应该是参考了尼采的哲学思想,“暴血技术”的释放“狮子之心”说法,理论上便来源于后者在《查拉图斯特拉如是说》中提出的“精神三变”。

在被比喻成“骆驼、狮子、婴儿”的三重变化中,狮子之心自然对应着第二个阶段:

“精神在这里变成狮子,想要夺取自由而成为自己的沙漠的主人。

在这里,精神寻找它最后的主人:它意愿与之为敌,与它最后的上帝为敌,它意愿与巨龙争夺胜利。

精神不想再称为主人和上帝的巨龙是什么呢?这巨龙就叫作‘你应当’。但狮子的精神却说‘我意愿’。”

从当时的秘党中心位于德国,而尼采正是德国人来看,秘党的新锐派显然吸收了各种强化精神的哲学理论,从而重现出了失传数百年的血统精炼技术,初步完善了相关的精神升华道路。

暴血的极致,可以释放出“龙王之心”,让混血种像龙类一样思考与对敌,这不得不说是基于哲学理论所发展出来的奇迹,堪称伟大的创举——即使它并无重归“婴儿阶段”的篇章,没法完全跨越传说中的封神之路。

不得不说,近现代的国,在哲学上并无大的成就,或许这正是今时今日,秘党的各核心家族仍位于欧洲、狮心会逐渐衰弱的原因。

除了血统精炼技术外,混血种并不能正常的修炼,但他们仍可锻炼自己的言灵,提升其阶位、掌握程度与威力大小,在这个时候,涉及到精神的哲学理论,也同样具备一定的效果。

“……在认识到自己是‘宇宙意识’梦中转瞬即逝的小角色后,我们又能做哪些有意义的事呢?”

沉默片刻,混血种“哲学家”语气低沉地向施夷光问道:“或许,可以尝试总结分析出它做梦内容的规律?类似于爱德华·封·哈特曼的《无意识哲学》?”

“不只于此,观察与被观察是相对的,这便意味着梦中人物可以向‘梦主’传输信息。”

施夷光淡淡一笑,收起了纸笔:“以可造成影响的上限而论,基于高境界的觉醒层次,我们经过长远的谋划,未必不能够让‘梦主’这个上帝做上一次噩梦,甚至反过来催眠‘宇宙意识’本身。”

催眠宇宙本身?听上去异想天开,但并非全无可能,至少在理论上概率不为零。

赵青心中若有所思,隐约生出了些许念头,觉得自己入梦后的躯体,也许正是“入梦引证”催眠了掌控一方宇宙的“上帝”,让对方自行凝聚出来的。

她随意喝了一口冰镇红茶,打算接下来跟施夷光聊聊梦境的话题,也就是在这个时候,此间俱乐部通向内部的走廊处,忽然间传出了包厢门被猛地推开的声音。

一名神色憔悴、脸色苍白如纸的男子跌跌撞撞地跑了出来,眼中闪烁着惊恐与绝望,先被分隔大厅与走廊的两级台阶狠狠绊了一跤,然后一头栽倒在了地上,额头磕出一道触目惊心的血痕,眼镜也在瞬间甩飞。

然而,他却仿佛感觉不到疼痛,仍挣扎着向着大厅中央爬去,就像一只被猎人紧追不舍的猎物,身后仿佛有看不见的恶魔在咆哮。

人群纷纷让开,窃窃私语声此起彼伏,他们怀疑这名男子被卷入了大势力间激烈的冲突,遭遇到了敌人的追杀,疑惑与不安在空气中弥漫。

坐镇吧台的调酒师,一名实力过人的高阶混血种,立即气势昂扬,正准备挤过去,看看是哪来的家伙不讲规矩,在这里都敢惹事,要将这名男子给保下来,但当他刚迈出两步,就怔然停下了原先的动作。


状态提示:第四百六十三章 验梦,狮心,死者(4k)--第2页完,继续看下一页
回到顶部