西哲喜欢把具体的事物提炼成概念，中哲却常常用具体的事物来比喻抽象的概念，在这种时候，便更加形象与易于理解。
既然梦境跟宇宙有着某种相似性，前者可以衍化出一方真实的世界，那就能够通过深入钻研梦境空间，来探索宇宙的奥秘。
毫无疑问，施夷光的此番言论，已相当接近于事情的真相，至少对于自己和她而言，这个世界确确实实就是一场大梦，只不过真实到了极点、目前为止难以寻出破绽罢了。
在赵青看来，这个超级梦境背后的原理与规律，“梦主”的本质与能力范围，无疑是极有价值的研究对象，而且并非完全不可启及，多半是个可以通过修炼抵达的极高境界。
从另一种角度来看，该理论为“梦”作为基础，其实算得上是一派对于修行的指导思想，正如文子的理论是将天地意识视作无为而治的圣王、以德政立道、修持内天地一般。
而赵青自己的修行指导思想，则是兼收并蓄，认为大多数修行者看到只是大道的一个方面，完全可以同存，从而以道家为中心融合诸多派别，像“梦境宇宙”这样的观念，就是不错的增补。
值得一提的是，根据她这段时间的研究，龙族文明主流的思想观念，已然被寻找到了大致的脉络，某种意义上，跟弗里德里希·威廉·尼采的“权力意志”与“超人主义”相当吻合。
在尼采看来，世界一切其本质都是权力意志，又称为“强力”。而强力就是指生命的冲动，对自我和他人的支配。而龙族里面各种被提及的“权与力”，看上去也是差不多的概念。
仔细分析，由梅涅克·卡塞尔创建的秘党重要团体“狮心会”，也应该是参考了尼采的哲学思想，“暴血技术”的释放“狮子之心”说法，理论上便来源于后者在《查拉图斯特拉如是说》中提出的“精神三变”。
在被比喻成“骆驼、狮子、婴儿”的三重变化中，狮子之心自然对应着第二个阶段：
“精神在这里变成狮子，想要夺取自由而成为自己的沙漠的主人。
在这里，精神寻找它最后的主人：它意愿与之为敌，与它最后的上帝为敌，它意愿与巨龙争夺胜利。
精神不想再称为主人和上帝的巨龙是什么呢？这巨龙就叫作‘你应当’。但狮子的精神却说‘我意愿’。”
从当时的秘党中心位于德国，而尼采正是德国人来看，秘党的新锐派显然吸收了各种强化精神的哲学理论，从而重现出了失传数百年的血统精炼技术，初步完善了相关的精神升华道路。
暴血的极致，可以释放出“龙王之心”，让混血种像龙类一样思考与对敌，这不得不说是基于哲学理论所发展出来的奇迹，堪称伟大的创举——即使它并无重归“婴儿阶段”的篇章，没法完全跨越传说中的封神之路。
不得不说，近现代的国，在哲学上并无大的成就，或许这正是今时今日，秘党的各核心家族仍位于欧洲、狮心会逐渐衰弱的原因。
除了血统精炼技术外，混血种并不能正常的修炼，但他们仍可锻炼自己的言灵，提升其阶位、掌握程度与威力大小，在这个时候，涉及到精神的哲学理论，也同样具备一定的效果。
“……在认识到自己是‘宇宙意识’梦中转瞬即逝的小角色后，我们又能做哪些有意义的事呢？”
沉默片刻，混血种“哲学家”语气低沉地向施夷光问道：“或许，可以尝试总结分析出它做梦内容的规律？类似于爱德华·封·哈特曼的《无意识哲学》？”
“不只于此，观察与被观察是相对的，这便意味着梦中人物可以向‘梦主’传输信息。”
施夷光淡淡一笑，收起了纸笔：“以可造成影响的上限而论，基于高境界的觉醒层次，我们经过长远的谋划，未必不能够让‘梦主’这个上帝做上一次噩梦，甚至反过来催眠‘宇宙意识’本身。”
催眠宇宙本身？听上去异想天开，但并非全无可能，至少在理论上概率不为零。
赵青心中若有所思，隐约生出了些许念头，觉得自己入梦后的躯体，也许正是“入梦引证”催眠了掌控一方宇宙的“上帝”，让对方自行凝聚出来的。
她随意喝了一口冰镇红茶，打算接下来跟施夷光聊聊梦境的话题，也就是在这个时候，此间俱乐部通向内部的走廊处，忽然间传出了包厢门被猛地推开的声音。
一名神色憔悴、脸色苍白如纸的男子跌跌撞撞地跑了出来，眼中闪烁着惊恐与绝望，先被分隔大厅与走廊的两级台阶狠狠绊了一跤，然后一头栽倒在了地上，额头磕出一道触目惊心的血痕，眼镜也在瞬间甩飞。
然而，他却仿佛感觉不到疼痛，仍挣扎着向着大厅中央爬去，就像一只被猎人紧追不舍的猎物，身后仿佛有看不见的恶魔在咆哮。
人群纷纷让开，窃窃私语声此起彼伏，他们怀疑这名男子被卷入了大势力间激烈的冲突，遭遇到了敌人的追杀，疑惑与不安在空气中弥漫。
坐镇吧台的调酒师，一名实力过人的高阶混血种，立即气势昂扬，正准备挤过去，看看是哪来的家伙不讲规矩，在这里都敢惹事，要将这名男子给保下来，但当他刚迈出两步，就怔然停下了原先的动作。