第十八章 至尊功(1/2)

《至尊功》如其名，天下至尊修炼的至尊天下的武功。/p

其实赵天亮本来没想起这个名字，本想按照功法特性起个《圣龙神功》、《大周天真经》之类的名字。/p

只是不知怎地，每每一想到这样的名字，总有一种尴尬癌发作的冲动，所以想来想去，便直接用自己的身份命名了。/p

《至尊功》是无数智慧的结晶、总结和升华。/p

相比于喜欢故步自封的古人，赵天亮有着超越时代千年的目光，阅遍无数典籍，一边追溯前人的智慧一边琢磨千年后的发展，他为自己所创造的神功设定了最基本的三大原则。/p

普通的内功心法，真气运行不过是行经人体各大主要经脉，而像《九阳神功》这种级别的神功，则增添了许多微末经脉以及窍穴的修炼，只是即便如此，相对于人身难以计量的无数经脉以及各大窍穴，依然是少数。/p

后天晋升先天，积累的底蕴越浑厚，先天成就越高，而这功法的复杂程度，对人体的开发程度便是其中最重要的一项。/p

先天之气隐藏在人身体的最深处，它不像内脏一样固定在某处，而是如同血液一般流淌全身，循环各处。/p

晋升先天，首先要感知到潜藏在身体深处的先天之气，然后像是刺破气球一样，将躲在身体深处的先天之气释放出来，最后则是用后天真气蕴养炼化先天之气，让其生根发芽，彻底扎根于人身，将先天之气化作先天真气，为己所用。/p

先天之气诞生于母胎，纯净玄妙，一旦被逼出来，若不及时用后天真气保护、蕴养、炼化，便会瞬间被污染，消散于天地之间。/p

然而先天之气遍布周身，只是行走于各大主脉之中的真气又如何能顾得过来？/p

所以常人晋升先天一般只是能留下、炼化体内很少的一部分先天之气。/p

而赵天亮不甘，本就是自己身体里的东西，凭什么不能全部为朕所用？/p

故而，赵天亮创建神功，第一条原则就是要神功能够真正遍及全身，就像是治理国家，哪怕村落再小，居住地再偏僻，依然要知道大赵律例，享到大赵福利，尽到赵人义务！/p

真气通过经脉遍及全身，如若军队处处驻防，晋升先天之时，先天之气便会第一时间被附近的真气保护起来、蕴养滋长，炼化听命，如此一来，它又如何能被外界气息污染？又怎能消散于天地之间？/p

不仅如此，若将先天真气比若种子，那么后天真气便是阳光、土壤等营养物质。/p

种子成长的好坏，与其本身本质有关，更与其接受的营养有极大关联。/p

营养丰富，种子自然能成长为颗粒饱满的庄稼，相反，若是营养匮乏，种子就算长大，恐怕也难有收成。/p

故而，真气的质量很重要，而这便是赵天亮创建神功的第二条原则，真气至纯至厚，各种属性兼备，五行循环，阴阳归一，为先天之气这颗种子提供它所能吸收的所有营养。/p

除此之外，赵天亮创建神功的第三大准则便是可成长，可升级的特性。一套政策，哪怕再好，也不可能永远适用于国家，武功更是如此！/p

时代在发展，社会在进步，智慧同样在不断提高，大环境下，各类武学又怎会止步不前？/p

武学之道在于对人体的开发，它只会越来越全面、越来越强，日新月异，如此，今日之神功怎知不会是他日之敝履？/p

所以不断成长、更新换代，永远走在时代的前列，这才能称之为真正的神功。/p

如此才有了如今的《至尊功》001版。/p

基调定好，剩下的便是具体的规划实践，而这也是创作过程中最艰难的步骤。/p

苦思冥想，为了达成自己设定的三大原则，赵天亮大开脑洞，以周身窍穴为城市乡镇，以经脉血管为交通要道，以真气血肉为臣民子弟，以五脏六腑为要塞直辖，以丹田气海为首都。/p

国家有宏观的政策，这是功法总纲，地方有地方的特色，这是功法的分支。/p

每个地方都有自己的特色，如作为功法基石的人体五脏，肺属金，肝属木，肾属水，心属火，脾属土，属性各不相同，自然不能修炼相同的功法。/p

赵天亮分别在五脏上开辟窍穴，将它们化作小丹田，可以在自己的地盘自行运转属于自己的功法。/p

如心窍修炼火属性的《烈火掌》，肝窍修炼木属性的《长春功》....../p

这些原本自成一体的功法经过赵天亮的调整，实验，完全可以应用到各处小丹田修炼，不但不相互排斥，反而因为五行相生的原理，相互促进，相互补足，使五脏五窍的五种功法渐渐有一种圆融为一的和谐。/p

而且日后若有更好的功法替换，也不会出现任何不适，相反前任留下来的基础会帮助后来者快速站稳脚跟，就算真的出现了前后相冲不适应的状况，周围的功法也会帮助磨合，让其快速融入大环境，五行相生相克，一荣俱荣，一损俱损，这是生物本能。/p

也正因此，《至尊功》有着无限的可能性。/p

一个人是无法治理国家的，同样，赵天亮纵然精力是旁人百倍，可想要凭借一己之力将功法运转全身经脉也是不可能的。/p

故而他才想了这个办法，仿若各州刺史、朝堂七相辅佐自己治理国家一般，身体中各处化作小丹田的窍穴也会如此辅佐丹田总纲，使神功有序进行，遍及周身。/p