“愿闻高见。”
“昔年外臣还在混同江，因出身寒微，以渔猎为生，常年与人械斗，族中之人，非死即伤，众人明知如此，却依然逞勇斗狠，外臣以为世间皆如此，后来随太祖皇帝攻伐辽国，到了辽国南京析津府，所见所闻，却如同梦幻一般。”
“这是为何？”赵宁颇感兴趣地问道。
“外臣有一次私下走访过一些村落，发现析津府百姓为人和善，民风淳朴，不需要像外臣那样聚众而斗，甚至有一些村民愿意赠送食物给路过之人，这在外臣曾经生活的祖地，是想都不敢想的。”
“再后来，外臣跟随宗翰元帅一路伐宋南下，所见所闻，宋国百姓原本比燕地百姓更知礼节。”
赵宁却不说话，而是仔细地听。
完颜希尹继续说道：“外臣原本以为，汉人天生比契丹人更知礼节，契丹人天生比我女真人更知礼节，后来发现，如燕地的契丹人，与燕地汉人并无甚区别，入燕地女真人与燕地汉人、契丹人也无甚区别。”
“这是为何呢？”赵宁又问道。
“外臣又在想，是华夏之地，能将人孕育得更知礼节么？于是外臣在辽阳府设立了学校，习的是我金国文字，后来发现，这些人也变得知礼节，晓大义。”
“于是外臣以为，是华夏圣贤经典使人变得温和友善，后来发现又错了。”
“又错了？”赵宁立刻对这个人产生了浓厚的兴趣。
完颜希尹的这套思路，有点搞科学的影子。
这在这个时代，是非常难能可贵的。
大宋曾经也有这样深入实地去考察的人才，叫沈括。
每一个民族，都有天才出现，就看这个天才有没有机会冒头。
据说完颜希尹为人缜密多智，通晓本族祖先之法度，女真人称其“萨满”，意为通神人的智者。
灭辽的时候，女真人还没有文字。
但随着金国日渐强大，迫切需要符合女真语言的文字，于是完颜阿骨打命完颜希尹创造女真字。
创立文字这种事，可不是随便一个人才就能办到的。
“是的，又错了。”完颜希尹说道，“外臣又曾经走访过大宋河北不少地方，发现也有一些地方民风好斗，这些地方都有一个特点。”
“什么特点？”
“穷。”
赵宁立刻知道完颜希尹想要表达什么了。
吃饱了，人才是人。
当年的大辽与大宋百年和睦，互通商贾，燕地又有大量的良田和牧场，辽国又采取了极其宽松的民族政策。
燕地的百姓可以说是辽国最富裕的。
而大宋境内不少地方，又比燕地富饶，尤其是商业兴盛。
完颜希尹无疑用最简单的话，道出了人类社会的一大规律。
“人们因为贫穷而不得不拼命去争抢，其目的只是为了生存下来，但燕地辽民和大宋许多子民，却已经不需要用命去换取生存了。”
赵宁连连点头，可能大宋也还有许多穷人，这些穷人也生活的很辛酸。
但总体来说，大宋的百姓会安稳许多，尤其是新政之后，种地能够养活家人，还有结余。
种地倒算不上拼命生存，可能会辛苦许多，这也是时代生产力决定的。
赵宁说道：“当资源极其有限而人丁过剩，人们为了生存，就会拼命地争夺，相互倾轧。”
“所以陛下说让辽东的汉人、契丹人、女真人，还有渤海人能和睦地生活在一起，就需要做到，在资源的配比上，一视同仁，例如不能因是汉人就能多分两亩地，也不能因为担心女真人不满，就多给五亩地，如果陛下眼中没有华夷之别，那官员则不以华夷之别而治之，辽东可垂拱而治。”
“你方才所说，不以华夷之别而治辽东则辽东兴，但你又说了仓廪实而知礼节，衣食足而知廉耻，想要辽东垂拱而治，想要人们不械斗，知礼节，需要丰衣足食，辽东能丰衣足食吗？”
“能！”完颜希尹又说道，“辽阳之地，土地肥沃，又有河流纵横，只要不让百姓上战场，不让汉人、契丹人、女真人和渤海人相互不满，他们就能专心农事和渔猎，朝廷可沿河而建城，外臣恰恰对辽地的众多河流略知一二。”
“辽北呢？”
“辽北恐以狩猎为主，辽北之兴，可能需要数代人之积累。”完颜希尹气定神闲，娓娓道来，“陛下若要治辽北，不可急切，辽东沃野千里，能兴盛辽东，已经是大事。”
“按照你所言，律法和税收同等对待，建城则依河流而建，兴农业，粮食足，立学校，知礼节，可使百姓和睦。”
“是的。”
“但辽东一旦兴盛，若有不臣之举，怎么办？”赵宁毫不避讳地问道。
辽东那个地方，在中国古代，就没有消停过。
那里能种地，还有铁矿，必然诞生农业文明。
曾经的高句丽不可谓不强，隋唐两大帝国多次兴兵，才使高句丽逐渐消亡。
现在辽东是很弱，可一旦有朝一日发展起来，某些人振臂一呼，要人丁有人丁，要铁矿有铁矿，要粮食有粮食。
那时候就不是帝国的富饶之地，而是心腹大患了。
赵宁可是读过明朝史料的人。
横向的燕山、南北纵向的七老涂山、东北西南向的努鲁尔虎山相互交界，将辽东与中土隔绝。
从中土到辽东有三条路。
最西边古北口道，中路的卢龙道，最东面的就是辽西走廊，也就是后