第43章 汝兴村
汝兴村是个只有几十户人家的小村子。
这边工作机会少，为了挣钱，村里的年轻人不得不选择外出打工挣钱，只剩下老人和孩子守在家里，靠着在外打工的家人寄回家的钱维持生活。
所以村里人一看四辆车径直来到了阿旺家，还以为是有什么事，一个个的都聚了过来，好奇的打量着他们。
不得不说，因为汝兴村的建筑还是老式的碉房建筑，虽然墙外层建筑本色因为时间的流逝，色彩黯淡许多，但也意外增添了一些古朴和时代感。
加上藏族独特的穿着打扮，让几人大饱眼福，惊叹连连，完全忽视对藏民好奇的眼神。
“达瓦德勒，欢迎你们来我们这里做客。”
多吉阿爷看着几名游客，笑着表示了欢迎：“你们是我们尊贵的客人，请让我为你们献上我们的敬意。”
藏族打招呼的通用问候语是扎西德勒，但是也可以使用早午晚的问候语打招呼。
早上好是晓波帝力；中午好是宁贡德勒；晚上好是达瓦德勒。
因为陈沐提前说过，所以几人也没奇怪，同样回了句达瓦德勒。
多吉阿爷笑的更开心了。
他拿着哈达，一一为几名游客挂上了脖子。
“请进。”阿旺一家侧身做了个欢迎的手势。
几人期待的跟了上去。
陈沐则是和阿旺走在了最后，看着游客脖子上的哈达，戳了戳阿旺，小声道。
“阿旺哥，伱怎么想起来献哈达了？”
阿旺同样压低了声音回答：“这是客人，对客人我们一向以最高礼仪和敬意接待。”
陈沐想了想，发现确实是这样。
上小学时，他曾经跟着藏族同学去家里做客，同学父母也是非常用心的接待了他。
几名游客进了院子后，在院子里转悠起来，这看看那看看，处处新奇。
多吉阿爷因为腿脚不好，领着游客进了院子后，就直接坐在了墙旁边的凳子上休息，笑眯眯的看着游客们。
阿旺看着新奇的看来看去的游客，害怕他们不喜欢，有些不放心的问道：“小沐，他们会不会对我家不满意？”
陈沐示意他放心：“没事，他们就喜欢这种调调，不会不满意的。”
“这样么？”阿旺不放心的答道。
他完全理解不了，破房子有什么好看的，还会特意花钱来住。
陈沐却是一点都不担心。
这年头的农村农家乐，各种民宿为什么这么火？还不是因为这些城里人就是喜欢这种调调，还美其名曰为原生态体验。
瞧他们脸上的表情，多开心啊！
自小在青州长大，陈沐对藏族习俗也是知道一些，走上前，开始给几人一一介绍。
“大家发现没，这里房子和夏族不太一样？这是因为宗教文化影响，藏式的普通建筑大多也都仿照了寺庙建筑的形制和装饰来修建……”
“看到那些黑色边框了没？这是“巴卡”，作用类似于夏族建筑中的门框套。巴卡与远古的藏族“牦牛”图腾有关，是一种经过意向化处理的“牛角”形状，所以巴卡也寓意为“牛角”，黑色也是一种对于地下神——黑年神的崇尚……”
“这种挂在门窗上部的是香布，它们一般一年一换，是幸福生活的一种象征，也是乞求吉祥……”
“这个是藏鼓，一般有两种放置方式，一种就是眼前这种，悬挂的放在平常念诵经文的地方。喏，这根东西就是用来敲鼓的，诵经时，就一手敲鼓，一边念诵经文……”
“这个羊头饰品就类似于夏族过年时贴的六畜兴旺的对联，寓意着牧业丰收……哦，你说五谷丰登啊……”
陈沐指着一个用木料制成，盒子外部绘着各种藏族的吉祥花纹图案。木盒内部从中用隔板分开，左面装炒麦粒，右面装酥油糌粑，麦粒和糌粑堆成了金字塔形，上面还插了青稞穗和一个称为“仔卓”的饰品，还有自己制作的酥油花。
“喏，这就是五谷丰登。它叫切玛盒，也被叫做竹索切玛，寓意着吉祥如意和五谷丰登，象征着人寿年丰……”
陈沐尽心尽责，绞尽脑汁的给这些人介绍着，几名游客也听的津津有味，不时还会问些小问题，形成了一个非常和谐的主客关系。
当然，陈沐也知道点到为止，把特别的一些介绍完了，就原地解散了几人，让他们自己转转。
在院子里。
他们可以看到房顶挂着的经幡，墙上用石灰画着的含有各种寓意的图案，门窗上飞子木“八苏”，门窗周边的黑色边框“巴卡”，门饰上的如意头、角云子、铜门环，门槛窗上的香布……
在屋子里。
他们可以看到专门用来放置请来的经文的柜子，看着那几盏从庙里求来的酥油灯，可以敲敲那面藏鼓，体验把边敲鼓，边伴着鼓声念着经文……
方常乐三人非常喜欢那些独特的家具和饰品，东摸摸西看看，觉得每样东西都是这么的有意思。
潘勇两个小孩则是看着那些墙上，木沿上画着的图案问来问去，就连那些独特的藏族风俗纹路也要问个不停，把苏云和潘勇两人问的一个头两个大。
这些种种加起来，透漏出来的就是独属于藏民的生活气息，对这些就喜欢玩不一样的，看不一样的风景的游客来说，这一切都是那么的新奇和美好。
陈沐就看着看着他们，不时的跟多吉阿爷和阿旺聊着天。
直到他看到潘