但她其实是旁观者清，无关痛痒，刘远是皇帝，以皇帝的眼光去看人看事，当然也就多了三分严苛。
刘远生在秦始皇的时代，知道秦始皇作为一个帝王，是如何说一不二，令天下噤声的，此等威风，令小民也深感敬畏，如今换了他当皇帝，却全然不是那么回事，就像这一次争鸣殿辩学，竟然还出现不少指责他的声音，而且碍于自己之前的诺言，他还不好惩治这些人，尤其是上至丞相，下至百官，也没有人站出来为他说句话，这种感觉别提有多难受了。
刘桢就劝道：“阿父，诸子百家自东周起便已广为人知，门生弟子更是遍布天下，发展到如今，莫说熊康，就是朝中大臣，十有□□也都是各家弟子，只要他们所作所为于国无损，稍有点小心思，无伤大雅，阿父何须介怀？”
这就有点站着说话不腰疼了，若不是现在说这番话的不是自己闺女，刘远此时恐怕就要摆脸色了。
饶是如此，他的声调也已经表现出不悦了：“说得倒轻巧，国策之争事关国本，若是任其这般吵吵嚷嚷，如何还能专心国事？”
刘桢见老爹不快，也不惶恐，笑眯眯道：“阿父，其实此事也不难办。”
刘远挑眉：“说来听听。”
刘桢道：“如今争鸣殿辩学已有几月，争来争去没个结果，就算阿父听得不累，他们想必也累了，虽说这其中有不少指责阿父的人，可肯定也还有更多的人，他们所说的话，是阿父觉得有道理的，阿父以为然否？”
刘远点点头：“继续。”
刘桢道：“所以阿父不妨从这些人中挑出一些真正有学问的，不拘于哪一家，将他们的言论收集成册，重新立一门新学，再广布天下，使天下学子修习之，学成者许以官职。如此一来，自然不战而屈人之兵，那些说三道四的声音，自然就再也掀不起任何风浪了。”
其实在历史上，汉武帝为了“罢黜百家，独尊儒术”，就曾经用过类似的办法去推广儒学，现在背景不同，情势不同，但殊途同归，总归还是行得通的，因为人心都是可以以此类推的。
刘桢本以为乾朝的发展历程，也会像历史上的汉朝那样先以道家为主，过个两三代之后，儒家才渐渐冒出头来。
没想到因为招贤令的缘故，儒家现在就迫不及待地想要效仿法家，成为统治者青睐的学说，又因为内部步伐不一致，不小心招致刘远的厌恶，结果现在进退维谷。
历史既然拐了个弯，未必就不能走向另外一个方向。
刘桢出的这个主意其实有点缺德，她的意思是建议刘远哪一门学说都不要采纳，最好把每一门里的精华都拿过来，然后糅合成一门全新的学说，这样既取了巧，又不用再看谁的脸色，受谁的辖制。
作为一个皇帝，刘远当然知道这个建议的好处，他眼睛一亮，果然露出喜色：“大善也！”
他随即又想起自己来见皇后之前，派了近侍去查近日里宫中有关长公主流言的事情。
刘远仍然记得先前陶氏那段说了半截的话，陶氏越是不肯说，他心中反倒越是好奇疑惑。
这也并不难查，因为刘远虽然没有立太子，可私底下谁没在猜测太子人选呢，大家都说，可惜长公主是个女子，不过幸而她上头还有个哥哥，虽说陛下不太喜欢许王，但是有长公主帮忙，许王迟早也能得封太子的。
如今刘桢出了一番主意，立时便将刘远烦心的事情迎刃而解，刘远高兴之余，又想起这个流言，忽然就问：“阿桢，你希望谁当太子？”
作者有话要说：后面的情节有人看不懂咩？俺解释下：刘桢的意思不是废除儒家或法家，而是建立一门类似外儒内法，中间糅合道家和墨家等各派所长的学说，以此作为基本国策。这其实也是后来中国所有封建王朝都在做的事情，虽然儒家被历代统治者拔高到至高无上的位置，但实际上我们都知道，中国历代其实都不是走纯粹的儒家思想路线，而是外儒内法，中间还夹杂像法家道家之类的思想。
然后这件事当然不会是刘桢亲自去干，她的学问虽然好，也还没到这种可以著书立说的程度，但是刘远如果透露出这么一个意思，肯定会有许多想要留名青史的饱学之士来帮他干这件事，甚至是原来各派的弟子们，为了自己门派的学说能够在新学里渗透得更多更深，肯定也会主动要求加入的。
对有些盆友而言，这章可能比较沉闷无趣，因为要用刘薪那家人的事情来引出争论，然后争论再牵出朝臣想法和太子位的事情，所以写得比较多，下章就不会这么无聊了。
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