一听于志强似乎认识这棺材的制作者忙问：“你能确定是这个名叫方子王的人？”
于志强叹了一口气满脸沮丧地说：“他不叫方子王，叫王同福。是以前九龙坡片区一个做棺材的，应为他家的棺材做得特别好。既漂亮又结实，所以外号叫做方子王。他做的棺材上面有雕花而且很特别，我和他曾是要好的朋友，这个图文我一眼就能认出来。”
四川和重庆乃至贵州的一些地方都把棺材叫做“方子”，开始我以为这个人就姓方名子王，经于志强这么一解释，才知道原来是一个做棺材的人，外号方子王。
李来的父亲也表示，以前九龙坡那一片确实有这么个人物，因为李来的爷爷和他认识，所以也有过一面之缘。我一听李来父亲这话，心里顿时像是被什么击中。鲁班教的法术路子，而且李来的爷爷还认识，这人该不会又是一个没见过面的师叔吧。怎么入门这么久了，这一脉有哪些人都搞不清楚，这师父做事情也太不利索了吧。
我接过于志强手中的小棺材一看，果然棺材身上有雕刻着花纹，似乎是一种藤蔓植物甚是好看，藤曼缠绕处便是聚煞气的讳字。我疑惑的问于志强：“既然你们曾经是好朋友，他又为何要害你，而且手法如此歹毒？你既然知道是他了，那我们这就去找他解了那个人鬼和形的结便是了。”
我的想法是他们以前既然是朋友，方子王要害他必然是因为有什么误会或者矛盾，只要大家坐下来把话说开，并且于志强表示之前害了他家人的事情既往不咎。对方应该能够体谅并且解了这个结饶于志强一命，毕竟他已经害死了他的妻儿，再大的仇恨也应该化解了吧。
可是于志强似乎觉得没有这么简单，摇了摇手说：“没这个必要了，如果真的是方子王要害我，他是绝对不会放过我的。我们之间发生过一些不愉快的事情，他的为人我了解不会这么轻易罢手的，我之所以最后死可能也是他刻意设计好的，就是让我死得更痛苦。而且他已经离开了重庆，不知所踪了。”
我本来也没想管这件事情，现在既然于志强都说没必要找方子王解术，我自然是借坡下驴不再继续追问下去了。于是和李来两人把剩下的三个角落埋的棺材都挖了出来，这样屋里的煞气便不会像现在这般厉害了，于志强也能多撑些日子，我这趟也不算白来比我预期的效果要好得多。
只是李来的父亲似乎还不死心，说李来的爷爷认识方子王，说不一定知道他的去处。他一会回家之后替于志强问问，要是有消息的话立刻通知他。真不知道人家于志强自己都放弃了，李来的父亲为什么还这么热心。
李来的父亲并不是随便说说就算了，回到家后果然去找了他家老头子。我和李来自然不会放过凑热闹的机会，虽然我已决定不再管这件事情，但是听故事总是可以的吧。而且我这人好奇心特别重，很想知道李来的爷爷和这做棺材的方子王到底是什么关系，这个人有时不是我们的同门。
李来的爷爷眯缝着眼睛皱了皱眉头说起了方子王的事情，方子王本是贵州人士，那时候李来爷爷还很年轻就住在九龙坡一带，方子王的父亲带着小方子王从贵州搬了过来，做起了棺材买卖。
他们就是那个时候认识的，不过那时候方子王还是个孩子，李来的爷爷也是一个大小伙子了，由于年龄的差距交集也并不多仅仅只是认识而已。
后来李来的爷爷搬离了九龙坡片区，本来两人也就没有可能再有什么联系了。这时候就要说到李来爷爷的那个师弟了，外号三耳耗子的卢化祥。
之所以被叫做三耳耗子，是因为他长得贼头鼠饵的样子，为人也狡猾奸诈。而且他的左耳朵的对耳轮长得特别突出，好像左边长了一大一小两个耳朵一般，也就是四川百姓俗话所说的“长得有子耳朵”，因此人们形象的叫他三耳耗子。
当然这实际上含有损他的意味在里面，可是卢化祥却坦然接受这个称号。他常对别人说耗子精灵（精灵在四川话里是聪明的意思），身手又快，而且饿不了肚子。做好子有什么不好的，我天生三只耳朵就是应该比别人精一些，你们这不是骂我是夸我。
话说这卢化祥不仅仅跟着李师叔的师父学机关术，他自己家里也是端公世家。端公是云贵川及周边省份对从事玄学活动的人物一个统称，通常都指的是做法事、请神、择吉日等行当的人。
平常所说的端公世家一般都是指的，世代从事请鬼捉鬼等鬼神活动的家族，这些家族一般都传承的巫术。四川有句俗话叫做又当端公又当鬼，意思是形容一些人阳奉阴违，当面做好人背后做坏人，但是从侧面也能看出在百姓的心中，端公的主要工作还是捉鬼。
卢化祥便是出自这样一个世代以捉鬼请鬼为生的家族，可是他却对这个营生不是很看好。相反他喜欢学习整人的术法，而且比较喜欢好勇斗狠，知道哪儿有个厉害的法师必要去斗上一斗。
一日方子王的年迈的老父亲突然找上了李来的爷爷，说自己的儿子王同福和人斗法受了伤现在性命危在旦夕。对方是一个人称三耳耗子的混混，经过多方打听才知道这人是以前老邻居的师弟，所以特来请老邻居出面帮儿子求个情把命捡回来。
那时候李来的爷爷已经是人到中年了，和方子王的父亲已是多年不见，但是印象中方子王的父亲